Sri Vasantha Sai: "AWATARA SEKRET" część 1

 OM SRI SAI RAM

 Sri Vasantha Sai

„Swami odebrał rozdziały książki w trakcie darszanu w Sai Kulwant Hall. On również dał zdjęcie na okładkę książki.”

D e d y k a c j a

Mój Kochany Swami,

Ta książka jest nowym punktem zwrotnym. Powiedziałeś wiele

sekretów. Jest to bardzo duży sekret. Każde objawienie, dokonane tutaj, jest o sekrecie Twojej inkarnacji. Poprzez to pokazujesz, że Ty jesteś Pierwotną Duszą, Adi Moolam (czyt. Adi Mulam – tłum.). Nie wiem, jak wyrazić wdzięczność za wybranie mnie, jako narzędzia dla tego ogromnego zadania. Ofiaruję tę książkę u Twoich Boskich Stóp. Objawiłeś wszystko i napisałeś wszystko.

Pyłek kurzu stóp Twoich…

„Awatara Sekret”

      Prolog

1.      Wszyscy są jednym………………………………………………1

2.     Radha i Kryszna………………………………………………….14

3.     Subtelna wojna, fizyczna wojna…………………………….24

4.     Rudra Tandava………………………………………………31

5.     Brahma i Saraswathi………………………………………  36

6.     Sedno………………………………………………………42

7.     Kim jest Vasantha Sai?............................................. ..........46

8.     Drzwi Vaikunty otwierają się…………………………….56

9.     Awatara sekret…………………………………………….62

10.  Specjalne powietrze……………………………………....73

11.   Uczucia stają się fizycznymi dziećmi……………………..76

12.  Zmiana Pięciu Elementów……………………………… . ..82

13.  Mleko, miód, amla…………………………………………87

14.  Gwiazda w zsiadłym mleku………………………………92

Epilog………………………………………………………96

Słowniczek………………………………………………....99

P r o l o g

Książka ta wyjaśnia jak każdy bóg oraz Trójca (Brahma, Vishnu i Maheswara) przyjmują role w Awatarycznym zadaniu Swamiego. Są to prawdy, których nigdy przedtem nie objawiono światu. Ten najpotężniejszy Awatar przybył, aby zmienić tę Kali na Złoty Wiek. Po to cierpiałam w rozdzieleniu od Niego 72 lata. To rozdzielenie i łzy są po to, aby podsycić nasze uczucia. To nasze uczucia dokonują transformacji tej najgorszej Kali na Sathya Yugę.

Teraz Swami powiedział, że nie może znieść mojego cierpienia. Awatar

zmieni Swoją Sankalpę. Zanim Awatar zstąpi, podejmuje Sankalpę. Pierwszy rozdział podaje to szczegółowo mówiąc, jak Mahawishnu wzywa Mędrca Kagabujandara i prosi go, aby wyjaśnił wszystko tym, którzy przybędą jako współpracownicy Awatara. Wszystko jest z góry zaplanowane. To, że Swami zmienia Sankalpę, nie jest zwyczajną rzeczą. Kiedy Awatar zmienia Sankalpę, wszystkie dewy i bogowie są pełni zdziwienia. Jednak ludzie myślą, że jest to zwyczajne. Nie jest łatwo zmienić Sankalpę Boga. Tylko moja Prema i łzy to uczyniły. Jego zadanie jest kontynuowane. Teraz drogi czytelniku, czytaj książkę.

VS

W s z y s c y   s t a n o w i ą  J e d n o 

Stupa Mukthi Nilayam pokazuje, jak funkcjonuje Kundalini. Kundalini

nikt nie może zobaczyć. Jeżeli ktoś ma problem z kręgosłupem, lekarz zastosuje prześwietlenie promieniami Roentgena albo dokona skanowania, aby zobaczyć, co jest wewnątrz. Jednakże funkcjonowania Kundalini nie można zobaczyć narzędziami lekarza. Tylko ci, którzy osiągnęli najwyższy stan duchowy, są w stanie wyjaśnić i napisać o tym w książkach. Jednakże nikt nie jest w stanie opisać Vishwa Kundalini, Kundalini Wszechświata. Mędrzec Maharishi Kagabujandar dzięki swemu ‘wzrokowi rentgenowskiemu’ jest wielkim lekarzem; tylko on jest w stanie widzieć, jak funkcjonuje ta Kundalini. On jest tym, który zobaczył i podał wszystkie wymiary dla Stupy Mukthi i poprosił, abyśmy ją zbudowali. Jest to Vishwa Kundalini. Nikt nie jest w stanie wyjaśnić Vishwa Kundalini. Zanim Awatar zstąpił, Mahawishnu wezwał Mędrca Kagabujandara i poprosił, aby wszystko wyjaśnił. Zatem on wszystko wyjaśnia.

Gdzie jest Kundalini dla Kosmosu? Jak to jest, że Kosmos ma Kundalini? Czy istnieje życie w Kosmosie? W ten sposób powstają tysiące pytań. Kosmos ma również siłę życia. Kosmos oznacza Ciało Boga. Mahashakthi Boga funkcjonuje jako Uniwersum. Kiedy Bóg jest w stanie Yoga Nidra, nie ma stwarzania. Gdy podejmuje On Sankalpę, aby stwarzać, On Sam wynosi na zewnątrz Prapanchę z Siebie. Jest to:

Savatah Paani Paadam Tat Sarvatokshi Siro Mukham

Sarvatah Srutimal Loke, Sarvahmavritya Tishtati.”

Z rękami, stopami, twarzą i głową wszędzie,

Przenikając wszystkie światy, Bóg obejmuje wszystko.

Wszystko to Jego oczy, uszy, ręce, nogi i twarz. Gdy widzisz, że wszystko to Jedno, razem stanowi to Vishwa Virat. Jeżeli widzisz wszystko oddzielnie, wtenczas istnieje imię, forma, miejsce, czas oraz ‘ja i moje.’  To stąd powstają różne stany.

W Mukthi Nilayam Stupa funkcjonuje jako Kosmiczna Kundalini. Jest to Kundalini wszechobecnego ‘Pani Pada’. 

Spójrzmy na Vishwa Brahma Garbha Kottam.

Dziecko rośnie w zwyczajnym łonie; rozwija się i jest co miesiąc

skanowane. Kiedyś człowiek zapytał: „Radha Krishna Cosmic Womb?!”

Och, biedny człowiecze! Zapytał z ignorancji. Ten najpotężniejszy Awatar

przybył, aby wyjaśnić i rozproszyć tę ignorancję. On przybył tylko po to. Och, człowiecze, sir! To nie jest ciąża zwykłego, karmicznego łona! Tu nie rodzi się wskutek żądzy i poprzez ciało fizyczne. Radha i Kryszna nie są śmiertelnikami jak pan. To nie jest łono człowieka ani zwierzęcia. To nie jest łono Dewy ani łono Awatara. Jest to łono Adi Moolam.

Sri Kryszna powiedział w Bhagavad Gicie, że to Pierwotna Dusza

umieszcza Swoje nasienie w łonie Moola Parkrithi. W łonie tym znajduje się 84 lakhs żywych, zgromadzonych gatunków. To przybywa na Ziemię jako Vishwa Brahma Garbha Kottam. Święty Kagabujandar ponownie użył swojego ‘wzroku rentgenowskiego’ i podał wymiary budowli Garbha Kottam i poprosił, abyśmy ją wznieśli. To Swami dał pierwszy szkic Garbha Girha. Następnie poprosił nas, abyśmy skonsultowali odczyt Nadi (Liście Palmowe – tłum.) i zbudowali zgodnie z tym odczytem.

To Kagabujandar napisał Nadi. Mówi on, jak funkcjonuje moje łono,

będące wewnątrz i jak Łono Kosmiczne na zewnątrz. Pokazuje, jak 84 lakhs żywych stworzeń rośnie wewnątrz mojego Vishwagarbha i rodzi się jako Nowe Stworzenie. Wiele różnych stworzeń istnieje na tym świecie. Od maleńkiego robaczka i owadów, zwierząt i ptaków -  istnieje 84 lakhs różnych gatunków. Nasienie każdego umieszczone jest w Vishwa Brahma Garbha Kottam. Nie tylko to, ale również ludzie, dewy, riszi – wszyscy stąd się wyłonią. Niniejsza książka również objawia, że nasienie Samego Awatara, jest też tam umieszczone. Różni Awatarzy, Trójca, wszyscy przybywają od tego najpotężniejszego Awatara. To książka wyjaśnia. Mówi, jak Pierwsze Stworzenie przybywa od Boga i jak ukazują się bogowie, boginie z różnymi aspektami. Mówię o wszystkim w tej małej książce i wyjaśniam sekrety tego najpotężniejszego Awatara. Napisałam przedtem, że ten Awatar Sai to dziesięciu Awatarów w tym Jednym. Teraz pokazuję, jak funkcjonują różni bogowie i boginie w czasach obecnego Awatara dla Jego zadania. Jest to cel książki.

Swami pisał codziennie dla ‘Satcharitha’ od samego początku budowy Garbha Kottam. W niektóre dni pisał, a w inne dawał wydruk na papierze albo wycinał i wklejał zdjęcie i prosił, abym wyjaśniła. Teraz udostępniliśmy dwa tomy tej ‘Satcharitha’. Napisałam do dziś około 2500 stron. Wszystkie moje przyszłe książki będą tomami ‘Satcharitha’.   

Teraz Swami poprosił mnie, abym skompilowała rozdziały z ostatniego

miesiąca w formie niniejszej książki „Awatara Sekret”. W książce tej pokazuję, jak w nas funkcjonują aspekty Mahavishnu i Mahalakshmi, Shivy i Shakthi, Brahmy i Saraswathi, Radhy i Kryszny oraz Sity i Ramy. Wyjaśniam również, jak różne ‘Aspekty’ z różnych Er przybywają i łączą się z nami.

Stupa Mukthi i Vishwa Brahma Garbha Kottam mają ważną rolę do

odegrania w Nowym Stworzeniu. To nie jest Stworzenie narodzone z ciała; jest to Nowe Stworzenie, przybywające poprzez uczucia. Pokazuję, jak uczucia Swamiego i moje jednoczą się, aby przynieść Stworzenie mądrości, Stworzenie Mądrości Boga.

Sri Devi zapytała: „Jaka jest różnica między Vishwaroopa a Vishwa Virat?”

Wówczas otworzyłam „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai mówi” – tłum.),

tom 15, str. 127 i przeczytałam:

„Oznacza to, że Jaśniejąca Kosmiczna Osoba, Bóg, Vishwa Virat, jest indywiduum            zwielokrotnionym przez nieskończoność. Indywidualny          umysł, zwielokrotniony     przez nieskończoność,      staje się       Umysłem      Kosmicznym, Hiranyagarbha, Kosmiczną Świadomością. Miłość rozrasta się w nieskończoność. ‘Ja’ łączy się z ‘oni i my’, z przyjacielem i wrogiem, znanym i nieznanym, ze wszystkimi rasami i lądami i wszystko staje się Jednym: Vishwa Virat.”

Przez 72 lata mojego życia nieustannych myśli o Swamim stałam się Vasanthamayam.    Jest     to        Kosmiczna    Świadomość.            Jest     to Hiranyagarbha. Hiranyagarbha jest Vishwa Brahma Garbha Kottam. Jest to Kosmiczny Umysł. Sama Prema staje się wszystkim. Swami i ja demonstrujemy to za pomocą naszego życia i jest to sedno wszystkich książek, które napisałam. 

11-ty rozdział Bhagavad Gity opisuje Vishwaroopę Sri Kryszny, którą Arjuna ujrzał na polu bitwy: formę Pana Czasu, który unicestwia wszystkie stworzenia. Vishwa Virat to forma Sarvatho Pani Padam Boga. Indywidualna Jeeva (czyt. dżiwa, dusza – tłum.) staje się Vishwa Virat Roopa i poprzez Kosmiczną Świadomość stwarza wszystkie stworzenia. Forma Czasu Vishwaroopa unicestwia, a Vishwa Virat stwarza Stworzenie od nowa. Wskutek Premy wszyscy stają się Jednością. Jest to podstawa ‘Awatara sekretu’.

W dniu 10-go września 2010 r. Swami dał sztukę, opisując zdarzenia,

zanim Mahavishnu i Mahalakshmi zstąpili na Ziemię. Jest następująca:

Wizja

Jest szczyt Kali. Świat jest w stanie chaosu. Pięć Elementów utraciło czystość wskutek niewłaściwego używania zmysłów przez człowieka. Matka Ziemia płacze, obserwując jak Jej bogactwa zostały zubożone. Natura pokazuje gniew poprzez tsunami, powodzie, trzęsienia ziemi oraz inne kataklizmy. 

Zanik dharmy przekroczył granice; trzeba coś zrobić. Mędrcy, święci i

prorocy modlą się do Boga o rozwiązanie. Wołają o pomoc.

Pan Vishnu, w stanie Świadka, obserwuje Swój dramat bez reakcji. Bogini Lakshmi, współczująca Matka, nie może już dłużej znieść patrzenia na to, jak Jej dzieci cierpią. Czuje, że nadszedł czas, aby coś zrobić.

Chodźmy teraz do Vaikunthy, gdzie Vishnu i Jego małżonka Lakshmi

pogrążeni są w głębokiej dyskusji.

Lakshmi:  Mój Panie, istnieje wiele bólu na świecie i nasze dzieci 

cierpią w głębinach iluzji, powinniśmy coś zrobić, aby im pomóc. Powinnam zstąpić na Ziemię, dokonać transformacji Kali na Sathya i uratować nasze dzieci.

 Vishnu:    Jak to możliwe?! Nie możesz pójść. Nie pozwolę ci!

Lakshmi:  Powinnam pójść. Kali osiągnęła szczyt, Pięć Elementów utraciło czystość, a ludzie żyją jak zwierzęta. Żądza, gniew, łakomstwo i zazdrość wypełniły powietrze. Teraz jest czas, aby rozgromić te uczucia oraz wlać uczucia miłości i prawdy.

Vishnu:    Mój skarbie, jakie słodkie są twoje słowa. Twoje współczucie i bezgraniczna miłość stopiły Moje serce. Ja też przybędę i pomogę ci w twojej misji. Moja kochana, to nie będzie łatwe. Aby doszło do transformacji, będziemy musieli żyć oddzielnie, a ty będziesz musiała pokonać wiele przeszkód. 

Lakshmi:  Mój Panie, uczucia odseparowania będą nie do zniesienia, ponieważ stopy Twoje są moim jedynym schronieniem, radością i szczęściem. Kiedy jednak spojrzymy na dzisiejszy świat, odseparowanie jest powodem udręki i niedoli: odseparowanie żony i męża, rodziców i dzieci, separacja z powodu kasty, wyznania, rasy i religii, odseparowanie narodów i ich obywateli, oddzielenie człowieka i Boga! Coś trzeba zrobić. Nasze odseparowanie ostatecznie             zjednoczy      wszystkich.   Gotowa             jestem poświęcić się i żyć oddzielnie dla dobra moich dzieci.

Vishnu:    Tak, Moja kochana, zgadzam się. Nasza Sankalpa zwycięży.

Lakshmi:  Powinnam pójść już teraz. Proszę, pobłogosław mnie.

Vishnu:     Czekaj, czekaj. Jak Rama miał klan małp, Ja również wyślę ludzi do pomocy w twoim zadaniu. Dusze te będą działać jak twoje ręce, ramiona i nogi. Będą służyć tobie aż do końca. Będą pocieszać ciebie w trudnych czasach i śmiać się z tobą w chwilach radości. Wiedz, że ich miłość jest Moją miłością. Czuj Moją miłość, obecność i ochronę poprzez nich. Będą oni świadkami twojej wielkości. Wiedz, że jesteś oddechem Mojego życia i że zawsze jestem z Tobą, w tobie i wokół ciebie przez cały czas.

(Lakshmi kłania się Jego stopom. Vishnu zamyka oczy w głębokim zamyśleniu. Wchodzi Mędrzec Kagabujandar…) Kagabujandar: Wołałeś mój Panie?

Vishnu:    Zanim Lakshmi i jej pomocnicy zstąpią, proszę powiedz więcej o zadaniu, które czeka na nich.

Kagabujandar:  Macie wielkie szczęście, że wszyscy tu jesteście z tej pamiętnej okazji; przygotowania bitwy z Kali oraz utorowaniu drogi dla Sathya Yugi i Wyzwolenia Świata. Mahamaya łaskawie zdecydował się narodzić się w ciele człowieka i wprowadzić Złoty Wiek, a wy zostaliście wybrani, aby dopomóc w tym zadaniu. Widzicie, w czasach poprzednich Awatarów,     dokonywano             ustanowienia dharmy. Teraz Shakthi Swaroopini ustanowi Premę, zmieniając wszystko swoją bezgraniczną miłością. 

Vishnu:     Och, mędrcu, mówisz prawdę. Widywałeś Pralayę za Pralayą, jednak ty również po raz pierwszy jesteś świadkiem zdarzenia unikatowego, tworzącego historię. Kali stanie się Sathyą. Źli staną się dobrymi nie przez unicestwienie, lecz poprzez transformację. Och, mędrcu, proszę, powiedz nam więcej.

Kagabujandar: Wszyscy będziecie szli w ciemności nocy i ignorancji. Zasłona Mayi okryje was i waszą Prajnanę. Umysł będzie próbować oszukać i odwrócić od odkrywania prawdy, kim jesteście i jaka jest wasza rola. Pamiętajcie jednak, Pan zawsze tam będzie, aby kierować i ochraniać was. Wszyscy mamy rolę do odegrania w tej misji!

Niektórzy z was będą żyć w bliskości Fizycznej Formy. Zostaniecie umieszczeni razem, aby pokazać, jak powinna żyć idealna rodzina, niezależnie od kultury, kasty, wyznania i religii. Istnieje wiele różnic, musicie jednak usilnie     dążyć do       tego,             aby      znaleźć           jedność          w różnorodności.

Inni będą w świecie, dając przykład, jak wykonywać obowiązki bez przywiązania, zawsze z myślami o Bogu. Wasze zadanie będzie trudne, a wasze poświęcenie wielkie. Będziecie wszyscy latarniami światła, szerzącymi miłość do wszystkich.

Drodzy bracia i siostry, pracujmy wszyscy jako zespół, jedna rodzina, aby wprowadzić transformację. Niezależnie od tego, gdzie zostaniecie umieszczeni, pamiętajcie, że stanowimy jedno. Jeden stał się wieloma ‘Ekohum Bahushyam’…zakończmy to zadanie i połączmy się z powrotem w Jednym.

 

To Swami napisał. Teraz popatrzmy bardziej szczegółowo. Swami opisuje

w formie dramatu zdarzenia, które mają miejsce w Vaikuncie, zanim zstąpił On jako Awatar. Tu Mahalakshmi i Mahavishnu rozmawiają. Lakshmi błaga: „Teraz Kali jest najgorsza, ludzie cierpią w wielkim bólu. Żyją jak zwierzęta; musimy zrobić coś dla nich.” Błaga Boga, z sercem topniejącym ze współczucia. Mówi, że narodzi się na Ziemi i zmieni Kali na Sathya Yugę. Pan odpowiada; „Jak jest to możliwe? Nie możesz pójść, nie pozwolę ci! Oni cierpią z powodu swojej karmy. Bóg nigdy nie ingeruje w karmę indywidualną. Bóg jest tylko w stanie Świadka. Wszyscy żyją zgodnie ze swoją karmą.”

Lakszmi mówi, że pójdzie i usunie ze wszystkich złe uczucia i napełni Sathyam. Vishnu wyjaśnia, że nie jest to łatwe zadanie i że będzie jej towarzyszyć. Ostrzega ją, że ze względu na ogrom zadania będą musieli żyć odseparowani, zmierzyć się z wieloma przeszkodami i przezwyciężyć je. Jednakże bez względu na to co On mówi, miłość i współczucie Lakshmi zmiękcza Jego serce.

Ona oddziela się od Niego i zstępuje na Ziemię. Jednakże nigdy nie jest oddzielona od stóp swego Pana. Powiada: „Twoje stopy są moim jedynym schronieniem. One zawsze będą ze mną. One są radością. Jest to jedyna pociecha na moje rozdzielenie i cierpienie.” W obecnej erze Swami umieścił Swoje stopy na Swoich padukach i dał je jej.

Paduki te są moją jedyną pociechą. Zabieram je ze sobą, dokądkolwiek się

udaję. Bharata był oddzielony od Ramy, czcił Jego paduki i koronował je. Paduki Swamiego były moim jedynym schronieniem, gdy byłam w Vadakkampatti. Tu, w Mukthi Nilayam, paduki Swamiego są mocą rządzącą, zarządzającą wszystkim. Ten Aszram jest peetam (czyt. pitam, tron – tłum.) paduka Swamiego. Gdziekolwiek nie spojrzycie, widać ślady stóp Swamiego. Wznieśliśmy małą świątynię w miejscu, gdzie On stał.

A potem znowu, w trakcie inauguracji Stupy Mukthi, Swami stał

naprzeciwko nas. Zostawił ślady Swoich stóp, aby wszyscy zobaczyli. Zbudowaliśmy lotosowy tron w miejscu, gdzie ukazały się ślady Jego stóp. Teraz paduki Swamiego zostały zainstalowane w Wewnętrznym Sanktuarium Vishwa Brahma Garbha Kottam.

Swami i ja narodziliśmy się na Ziemi i cierpimy, będąc rozdzieleni. To łzy

naszego cierpienia zmieniają świat; wszystko jest dla dzieci świata. Wskutek naszego odseparowania nie będzie już separacji na świecie. Po podjęciu Sankalpy, Bhagawan Vishnu powiada: „Nie pójdziesz sama. Jak Rama miał klan małp, tak samo poślę kilku, aby pomagali ci w twoim zadaniu.” W ten sposób przysłano niektórych, aby pomagali mi w Aszramie Mukthi Nilayam.

Kiedy cierpię i płaczę wskutek odseparowania od Swamiego albo z powodu

krzywdy wyrządzonej przez innych, oni pocieszają mnie. Gdy jestem szczęśliwa, oni dzielą się moją radością.

Swami powiedział: Oni pocieszą ciebie. Wiedz, że ich miłość jest Moją

miłością. Odczuwaj Moją miłość i obecność poprzez nich.’

Ale czy to może zmniejszyć moje uczucia odseparowania i cierpienia? Jest

to jak dawanie mleka w proszku, gdy nie ma prawdziwego mleka. Oni są świadkami mojego cierpienia. Są świadkami moich łez. Są świadkami moich uczuć. Są świadkami, że Swami jest zawsze ze mną. W każdej minucie Swami daje wiele rzeczy, aby mnie pocieszyć. Oni są świadkami tego wszystkiego. Widzą, co Swami codziennie pisze dla „Satcharity” Vasanthy Sai.

W zacytowanym dramacie Mahavishnu wzywa Mędrca Kagabujandara i

prosi go, aby powiedział więcej o zadaniu na Ziemi tym, którzy zejdą i będą ze mną. Mędrzec zapewnia wszystkich i powiada: „Macie ogromne szczęście, że wszyscy narodzicie się na Ziemi i pomożecie w zadaniu Awatara. Jest to największe zadanie Awatarryczne. Ucieleśnienie wszystkich Shakthi dzieli się Swoją Premą. Teraz zaczniemy naszą walkę z Kali.”

Kagabujandar jest świadkiem każdej Pralayi (Unicestwienia, Potopu –

tłum.). Na koniec każdej Chatur Yugi (czterech Yug, czyt. czatur jugi – tłum.), dochodzi do rozpadu. Mędrzec Kagabujandar jest tego świadkiem. On nigdy nie umiera. Z Ery na Erę pozostaje jako świadek. Widzi zstępowanie każdego Awatara i każdą erę, która mija. Jednak nigdy przedtem nie był świadkiem świtu Nowej Ery, Sathya Yugi w Kali Yudze. Ze względu na to Mahavishnu wzywa go, aby wyjaśnił znaczenie tego wszystkim, zanim zejdą na Ziemię.

Mahavishnu mówi mu: „Jesteś świadkiem Pralayi. Ale teraz bez

unicestwiania, będziesz świadkiem, jak Kali staje się Sathya Yugą. Jesteś świadkiem wszystkiego, co kiedykolwiek się działo. Teraz będziesz świadkiem tego, co się nigdy nie zdarzyło; co nie może się już darzyć.”

Następnie Mahavishnu prosi, aby ten wielki riszi wyjaśnił wszystkim. Kagabujandar powiada: „Wszyscy zejdziecie dla zadania Awatarycznego. Jednak zasłona Mayi okryje was i waszą Prajnanę. Zapomnicie, kim jesteście. Nie zapominajcie, że Bhagawan zawsze jest z wami. Rodzicie się na Ziemi, aby pomóc w zadaniu Awatarowi. Nigdy nie zapominajcie tego. Umysł będzie próbować oszukać was i odwrócić was od odkrycia prawdy o tym, kim jesteście i jaka jest wasza rola.” To jest dla wszystkich, którzy są Aszramitami:

Zostaliście przyprowadzeni dla zadania Awatarycznego Swamiego. Maya

będzie próbować oszukać was, zatem bądźcie zawsze ostrożni. Nikt nie może wiedzieć, kiedy umysł pojawi się i będzie oszukiwać was. Przybyliście tutaj dla zadania Boga. Nie dawajcie miejsca dla ‘ja i moje’. To ‘ja’ jest umysłem. Zawsze oszukuje was. Ponieważ zawsze próbuje odwrócić was od Prawdy, nie dawajcie mu miejsca. Zostaliście przyprowadzeni przez Samiego dla Jego zadania. Nie jesteście zwykłymi ludźmi. Wszyscy zstąpiliście tutaj z Nieba. Zawsze pamiętajcie o tym. Każde uczucie, jakie macie, pomaga w zadaniu Wyzwolenia Świata. Jeśli popełnicie tylko mały błąd, zanieczyści on boskie środowisko. Zatem wszyscy powinni być bardzo ostrożni. Wszyscy żyją w bardzo blisko mnie. Musimy żyć jak rodzina. Musimy pokazać światu idealną rodzinę.

Tu zgromadziło się razem wiele religii, kast i kultur. Pochodzimy z różnych

krajów i mówimy różnymi językami. Jest angielski, tamilski, hindi, marati, telugu, kanda, nepalski, Sourashtrian i Guajarati. Chociaż mówimy różnymi językami, żyjemy jak jedna rodzina. Aby zademonstrować tę zasadę, wolą Swamiego było, abyśmy przybyli z różnych miejsc. Wszyscy zeszliśmy się razem i przyłączyliśmy się do Mukthi Nilayam.

Ktoś, kto to czyta, może pomyśleć, że mieszka tu tysiąc osób, mówiących

różnymi językami. W rzeczywistości każda osoba tutaj mówi jednym językiem. Jest 15 osób i 15 języków. Dopiero teraz rozumiemy, dlaczego Swami łączy nas razem w jedność. W Vaikuncie Bóg podjął Sankalpę i wezwał wszystkich. Poprosił Mędrca Kagabujandara, aby wyjaśnił znaczenie Jego misji i jak oni powinni żyć.

Zatem wszyscy zstąpili tutaj w obecności Boga.

                        Przed    Riszim    Kagabujandarem    wszyscy    złożyli    Sathya                 Pranama,

postanowienie, a następnie zstąpili. Ponieważ Swami wybrał wszystkich, powinni działać z tą myślą, wyrytą w umyśle. Przybyli tutaj, aby zademonstrować jedność w różnorodności.

Niektórzy żyją tutaj ze mną, podczas gdy inni w świecie. Ci, którzy są w

świecie, jak członkowie mojej rodziny, wykonują swoje obowiązki bez przywiązania i zawsze pogrążeni są w myślach o Bogu. Moi rodzice, moja babcia, prababcia, moi przodkowie, moje dzieci – wszyscy zostali wybrani przez Boga. Ich zadanie jest bardzo trudne. Dokonali ogromnego poświęcenia. Przybyli tu jak światło latarni, rozprzestrzeniając miłość do wszystkich.

Pierwsza grupa wyrzekła się wszystkiego, poświęciła życie tego świata i

przybyła, aby żyć w Aszramie. Ich zadanie uczyniono łatwym, ponieważ poświęcili wszystko, odseparowali siebie od świata i żyją w innym świecie z Bogiem. Ponieważ jestem z nimi, uczucia moje wchodzą w każdego z nich. Oni również żyją w dużej bliskości Stupy i Vishwa Brahma Garbha Kottam.

Z drugiej strony ci, którzy są członkami mojej rodziny, mają do czynienia z

bardzo trudnym zadaniem. Muszą żyć na świecie i pokazywać, że są częścią rodziny Boga. Moi przodkowie i rodzice zmarli, pozostaje tylko moich troje dzieci. Prowadzą oni rodzinne życie na świecie, jednak pogrążeni są w myślach o Bogu. Muszą chodzić do pracy, odwiedzać krewnych i mieć do czynienia z sytuacjami zarówno dobrymi, jak i złymi. Ich zadanie jest bardzo trudne.

13 wrzesień 2010 r. Medytacja

Vasantha:   Swami, mój Prabhu! Powiedziałeś, że dwie grupy zostały sprowadzone z niebiańskiego świata. Jak napisać o mojej rodzinie?

Swami:         Aravindan jest aspektem Kaamadeva. On nie chciał widzieć dziewczyny przed ślubem. Powiedział: „Cokolwiek moi rodzice zdecydowali, jest dobrze.” Rama nigdy nie widział Sity przed ich ślubem. Powiedział, że dopiero gdy przybędzie Jego ojciec i zatwierdzi małżeństwo, On zobaczy ją. Aravindan powiedział to samo. Jest on Kaamadeva czy Rama? Jego dwaj synowie są aspektami Gandharwów, niebiańskich muzyków. Manivannan też nie widział panny młodej. Zobaczył jej twarz dopiero, gdy zawiązał Mangala Sutrę. On i jego żona są aspektami Uddhavy i jego żony. Vaishnavi jest Yoga Maya. Kaveri narodziła się wskutek uczuć Radha Kryszna. Jej mąż jest również Gandharwą. Sathyan jest Moim aspektem, a jego żona, Sree jest twoim aspektem. Wszyscy zostali sprowadzeni dla naszego zadania. Demonstrują, jak należy prowadzić życie na świecie. Pokazują, jak należy prowadzić moralne życie, zawsze z myślami o Bogu.

Vasantha:   Dobrze, Swami, teraz napiszę.

Koniec medytacji

Zobaczmy. Narodziło się troje dzieci: Kaveri, Aravindan i Manivannan. Kaveri narodziła się z uczuć Radhy i Kryszny. Chcieliśmy ustalić jej ślub i widzieliśmy dwóch lub trzech chłopców. Jednakże oni nie byli odpowiedni. Następnie Swami wybrał Gandharwę i ślub się odbył. Poślubiła osobę, którą my wybraliśmy.

Ma ona tylko jednego syna, który nazywa się Sathyan. Cała nasza rodzina

odprawiała surową pokutę z modlitwą, aby Swami narodził się jako jej syn. Kiedy się zatem narodził, nazwaliśmy go Sathyan. Jest on bardzo oddany Swamiemu. Swami ujawnił, że Sathyan jest aspektem Swamiego. W trakcie ślubu Sathyana Swami powiedział: „Jest to pierwszy ślub Sathya Yugi.” Poślubił dziewczynę wybraną przez jego rodziców. Swami powiedział, iż jest ona moim aspektem.

Zanim Aravindan ożenił się, powiedział: „Wystarczy, że wy zobaczycie

dziewczynę. Ja nie potrzebuję.” Aravindan jest aspektem Kaamadevy, a jego żona jest aspektem Rathidevi. Ponieważ Kaamadeva mówił jak Rama, narodzi się on jako nasz syn Rama w czasach Awatara Prema Sai. Jego synowie, Murali i Anand są aspektami Gandharwów.

Tak samo Manivannan zobaczył pannę młodą w dniu ślubu, gdy

zawiązywał Mangala Sutrę. Są oni aspektami Uddhavy i jego żony. Mają córkę, która nazywa się Vaishnavi, a która jest aspektem Yoga Maya. Jest ona również Jwala mukhi. W tych nowoczesnych czasach czy któryś chłopak lub dziewczyna mogą być tacy? Ich życie jest przykładem dla świata. Jeżeli oni są tacy, wtenczas ich dzieci będą takie same.

Wszyscy pracują, troszczą się o dom, spotykają się z krewnymi, prowadzą

codzienne życie. Stosują w praktyce hinduską kulturę w każdych okolicznościach. Jak wiele bólu, chorób i cierpienia musieli wszyscy przebyć, żyją jednak, nie zapominając o Bogu. Prowadzą życie Sathyi i Dharmy. Ci, którzy są w Aszramie i rodzina – wszyscy pracują jako zespół, jedna rodzina.

Ci, którzy związani będą z nami w czasach Awatara Prema Sai,

gdziekolwiek mogą być, pracują dla zadania Awatara. Myślą oni, że wszyscy stanowią jedno: Ekohum Bahusyam. Dowodzą tego i łączą się ze Swamim. Jest to Sathya Yuga.

Rozdział 2

Radha i Kryszna

2 grudzień 2010 r. Medytacja poranna

Vasantha: Swami, Swami, jakże wielkie jest to odseparowanie! Kiedy ono się skończy?

Swami:      Wkrótce. Ja również nie mogę tego znieść. Wkrótce się zobaczymy. Chodź, pójdźmy. Pokażę ci coś.

Swami i ja udajemy się do Swargi i siadamy na huśtawce. Swami mówi:

Swami:         Powiem ci o czymś, co zdarzyło się wiele er temu w Dwapara Yudze. Radha i Kryszna siedzieli na huśtawce w Brindavan. Kryszna powiedział…

Wizja Kryszna:  Radha, narodzimy się ponownie na Bhooloce.

Radha:      Następna Dwapara Yuga?

Kryszna:  Nie, nie…w Kali Yudze. W tym czasie będziesz mieszkać w aszramie jako Sanyasini.

Radha:      Co? W aszramie?

Kryszna:   Wyjdziesz za mąż, po narodzinach dzieci, będziesz mieszkać w aszramie. Ja też będę mieszkać w aszramie jako Brachmachari.

Radha:         Czy w tamtym czasie też poślubię kogoś innego?

Kryszna:     Nie, nie to będzie tylko ze Mną. W tym czasie udowodnię, że tylko Ja poślubiłem ciebie.

(Przybywa Narada…) Narada:       Narayana! Narayana!

Kryszna:     Chodź, chodź. Czy coś szczególnego, Narada?

Narada:       Bhagawan, chcę napisać Bhakthi Sutrę.

Kryszna:      Dobrze, pisz. Gdy ponownie zstąpimy na Ziemię, Radha napisze Prema Sutrę. Narodzimy się ponownie w Kali.

Narada:         Kali? Bóg w środku Kali? Awatar nigdy nie przybywa w tym czasie.

Kryszna:     Nie, nie…narodzimy się w Kali Yudze.

Narada:       To niezwykle cudowne. Teraz pójdę i powiem dewom. ‘Narayana! Narayana!’

(Chwilę później Pan Indra i wszystkie dewy przybywają z Naradą…)

Indra:            Och, Panie, co to jest? Narodzisz się w Kali Yudze?

Kryszna:      Tak, tak, tylko w Kali.

Indra:            Jeśli tak, wówczas my też przybędziemy z Tobą. Znamy wszystkich Awatarów i widzieliśmy wszystkich; nie widzieliśmy nigdy Awatara zstępującego w środku Kali. Chcemy być z Tobą i być świadkami wszystkiego.

Kryszna:      Dobrze, Indra. Ty i Indrani przybędziecie jako Moi rodzice. Agni, Vayu i wszystkie dewy narodzą się z nią w jej rodzinie. Riszi i inni narodzą się jako członkowie rodziny i będą żyć w aszramie.

(Wszyscy są bardzo szczęśliwi i znikają…) Swami:    Widzisz. Wszystko to się zdarzyło.

Vasantha:  Swami, kim zatem są wszyscy aszramici? Nie powiesz?

Swami:       Fred jest aspektem Vashisty; Eddy jest aspektem Kagabujandara, a Amar jest amsą Hanumana. Nicola i Vimala są pannami niebiańskimi. Yamini i Geeta są najdroższymi przyjaciółkami Radhy.

Vasantha: Swami, przedtem powiedziałeś o rodzinie Prabhakara i linii Ramy?

Swami:       Zanim Rama udał się do lasu, rozdał wszystko jako datki charytatywne. W tym czasie przyszedł pieszo stary człowiek z odległej wsi, podpierając się kijem. Kiedy Rama zapytał go, czego chce, powiedział, że nie chce niczego. Wystarczy, że dotknie stóp Ramy. Ponieważ nie chciał niczego,

Rama powiedział, że jak daleko postawi kij, taką połać ziemi da mu. Wtenczas stary człowiek dotknął stóp Ramy. Natychmiast opuściły go wszelkie słabości jego ciała, odzyskał siłę i wigor. Jest dobrym wielbicielem. Oni przybyli jako aspekty tej linii.

Vasantha: Swami, co z Dixitem i jego żoną?

Swami:       Są oni aspektami Akrury u jego żony.

Vasantha:  Swami, a co z Raghavesh i Sri Devi?

Swami:        Powiem ci później.

Koniec medytacji

Dzisiaj medytowałam długi czas i miałam dobrą medytację. Swami powiedział o tych wszystkich nowych rzeczach. W następnej medytacji zapytałam Swamiego o SV.

Vasantha:      Swami, a co z SV?

Swami:            Gdy przybywa Awatar, On nigdy nie zstępuje bez Adi Seshy. Sathyajit jest blisko Mnie jako aspekt Adi Seshy. SV jest blisko ciebie jako inny aspekt Adi Seshy.

Vasantha:        Swami, powiedz mi o Sri Devi.

Swami:             To wiąże się z Shiva Shakthi. Po zaślubinach Parvathi przyszła i usiadła blisko Pana Shivy. W tym czasie wielki ogień wyłonił się z Shivy. Ponieważ Parvathi nie mogła tego znieść, uciekła. Gdy biegła, dziewięć pereł wypadło z jej stóp. Przyjęły one formę dziewięciu dziewcząt. Wszystkie pokłoniły się Panu. Shiva powiedział im, że wszystkie będą ciężarne. Dziewięcioro dzieci stało się dziewięcioma żołnierzami Pana Muruga. Sri Devi jest jedną z tych dziewięciu pań.

Vasantha:        Kim jest Raghavesh?

Swami:              Jest on aspektem Raghavendra.

Koniec medytacji

To wszystko, co Swami powiedział. Wszyscy aszramici zostali sprowadzeni

przez Swamiego. Swami napisał przedtem, co zdarzyło się w Vaikuncie, zanim zstąpił jako Awatar. W owym czasie Mahavishnu poprosił Mędrca Kagabujandara, aby wyjaśnił wszystko i udzielił rady. Teraz Swami powiedział to samo, ale w obecności Radhy i Kryszny. Swami powiedział mi przedtem, kim są członkowie mojej rodziny i kim są aszramici. Teraz Swami ujawnił, kim są Jego rodzice. Gdy pisałam książkę o Prema Sai, pytałam Swamiego o Jego rodziców, ale On nie powiedział niczego.

Dopiero teraz powiedział, że są oni aspektem Indry i Indrani. Powiedział również o

tych, którzy są w Aszramie, objawiając wszystko krok po kroku.

Najpierw Swami powiedział, że SV jest aspektem króla Pandiana, ojca Meenakshi; potem, że jest aspektem Ramanujy, z kolei, że jest aspektem Padmapada, ucznia Shankaracharyi. Później powiedział, że jest on Vaikunta Vasi. Teraz powiedział, że jest on aspektem Adi Seshy.

Tylko Pan Vishnu zostaje Awatarem. Jest On podtrzymującym aspektem Boga. Kiedy zstępuje jako Awatar, zawsze jest z Nim Adi Sesha. Swami powiedział, że bez Adi Seshy Awatar nie przybywa. Gdy Rama był Awatarem, Adi Sesha przybył jako Laksmana i zawsze był z Nim. W Dwapara Yudze przybył on jako Balarama i zawsze był z Kryszną. W czasach obecnego Awatara Sai, Swami podzielił Siebie na dwoje. On i ja przybyliśmy jako Shiva Shakthi. Dlatego Adi Sesha przybył w dwóch formach: jedną jest Sathyajit, a drugą – SV. Jedna połowa, Sathyajit jest ze Swamim, pomagając Jemu oraz wykonując pracę dla Fundacji. SV, druga połowa, jest tutaj ze mną i również wykonuje wszystkie prace na rzecz Fundacji.

W ten sposób każda osoba w Aszramie ma za sobą jedną opowieść. Mukthi Nilayam jest miejscem zadania Awatarycznego Swamiego. Nie jest to jak Puttaparthi, gdzie wszyscy się gromadzą. Swami wybrał tych, którzy są tutaj; jedynie ci, którzy zostali wybrani przez Niego, mogą tu przebywać. Wszyscy przybyli i przyłączyli się dla zadania Awatarycznego Swamiego.

Indra, dewy i riszi wiedzą wszystko o poprzednich Awatarach. Tu jednak Awatar zstępuje w środku Kali. Ponieważ to nigdy nie zdarzyło się przedtem i nigdy ponownie się nie zdarzy, nikt nie wie o niczym. Dlatego dewy chciały zstąpić, aby być świadkami sztuki Awatara i być blisko Niego. Każdy z nich przyjął jedną rolę w Jego dramacie Awatarycznym. Wszyscy riszi, dewy i Narada był zdumiony. Awatar przybędzie w Kali i zmieni On wszystko bez destrukcji.

W poprzednich erach Awatar przybywał i ustanawiał dharmę, zabijając

wszystkich. Teraz zmieni On wszystkich poprzez transformację; nie zdarzy się to poprzez destrukcję. Ustanowi On Dharmę poprzez Premę. Jak to będzie? Widząc to, wszyscy zstępują i rodzą się jako ludzie.

Dzisiaj Swami dał zdjęcie w poczcie. Na zdjęciu Jego błogosławiąca ręka

jest częściowo przykryta białą tkaniną. Było to bardzo dziwne zdjęcie.

3 grudzień 2010 r. Medytacja poranna

Vasantha:  Swami, czym jest to zdjęcie? Dlaczego Twoja ręka jest przykryta?

Swami:        Napisałaś przedtem, że tylko Moje ręce i stopy widać na zewnątrz. A teraz tego też nie będzie widać.

Vasantha:      Swami, co to jest? Czy przestaniesz dawać darszan?

Swami:          Ciało Awatara może widzieć tylko Jego Chitshakthi. To pokazało zdjęcie. W czasach Awatara Ramy ich umysły nigdy nie zboczyły z dharmy. W czasach Awatara Kryszny ich Prema była ponad ciałem.

Rukmini i Sathyabama mogły być żonami Awatara, ale tylko Radha jest Chitshakthi. Jest to ponad ciałem. Ty i ja przybyliśmy, aby to zademonstrować. Jesteśmy dwojgiem oddzielonym od Jednego. Jednym ciałem jest Radha, żeńska forma Kryszny. Jednakże świat tego  nigdy nie zrozumie. Błędnie ocenili miłość Radhy i Kryszny. Podobnie ty jesteś Moją formą żeńską. Przybyliśmy, aby to zmienić. Podzieliłem Siebie na dwoje. Narodziłaś się ze Mnie jako Jyothi. Ponownie twoje ciało stanie się Jyothi i połączy się we Mnie. To nie są dwa ciała. Są to dwie części Jednego ciała. Demonstrujemy to za pomocą naszego życia. Dlatego pokazałem ciebie jako współczesną Parvathi. Pokazałem światu, kim jesteś tamtego dnia. To ciało należy tylko do ciebie. Ja jestem tobą. Połowa twojego ciała jest połową Mojego ciała. Ten Shiva pokazuje jako Ardhanareswara.

Vasantha:        Teraz rozumiem Swami.

Swami:              Przybyliśmy tu, aby zademonstrować zasadę Purusha i Prakrithi. W Bhagavad Gicie Kryszna mówi:

„Moja pierwotna Materia (Prakrithi), znana jako Wielki Brahma, jest łonem wszystkich stworzeń; w łonie tym Ja umieszczam nasienie wszelkiego życia.” To staje się:

‘Mamaivamso jeevaloke jeevabootha sanathanaha’

To demonstrujemy jako Nowe Stworzenie. Każdy i wszystko w Stworzeniu to tylko nasze aspekty.

Koniec medytacji

W poprzednim rozdziale napisałam, jak całe ciało Swamiego zakryte jest, z

wyjątkiem Jego rąk i stóp. Nikt nie może widzieć Jego ciała. Ręce Swamiego są dla błogosławienia, a Jego stopy są schronieniem wszystkich. Dlatego widać je na zewnątrz. Na zdjęciu Swami teraz również przykrył Swoją błogosławiącą rękę. Ludzie postrzegają Boga tylko na poziomie ciała i nie są w stanie wznieść się ponad to. Rama i Sita zostali Awatarami i pokazali światu, że nigdy nie zboczyli z dharmy, nawet na poziomie myśli. Przybyli jako mąż i żona.

W następnej erze Radha i Kryszna nie byli małżeństwem. Żyli w odseparowaniu, pokazując światu Premę, która była ponad ciałem. Pokazało to wyższy stan Madhura Bhakthi. Nie jest to miłość męża i żony; jest ona ponad świadomością ciała. Oddanie Radhy jest ponad ciałem. Chitshakthi Boga nie może poślubić nikogo innego prócz Boga. Aby to pokazać, Kryszna przybył również w formie męża Radhy. Jednakże świat nigdy nie zrozumie Ich miłości. Wszyscy na tym świecie rozumieją tylko bliskość ciała fizycznego i miłość związaną z ciałem. Tej miłości nie rozumiano w Dwapara Yudze, jak zatem świat Kali Yugi może zrozumieć ją teraz?

Radha i Kryszna stanowią tylko Jedno. Kryszny żeńską zasadą jest tylko Radha. Radha i Kryszna są dwojgiem, oddzielonymi od jednego ciała. Napisałam o tym przedtem w wielu rozdziałach.

Swami i ja rozszerzamy to teraz. Przybyłam tu, aby pokazać, że narodziłam

się z ciała Swamiego. Poprzez wysiłki w sadhanie, dokonam transformacji tego ciała na Jyothi (czyt. dżjoti, Światło – tłum.) i połączę się w fizycznej formie Swamiego. Dopiero kiedy to się stanie na oczach świata, ludzie zrozumieją. Jest to zasada Swamiego, dzielącego Siebie po to, aby kochać Siebie.

To imię i forma Vasanthy nie jest duszą indywidualną. Jest ona żeńską naturą Swamiego czyli formą. Jest to jego forma Daya, forma Jego współczucia. Przyjmuje formę, aby okazać współczucie światu. On Sam podzielił Siebie na dwoje i gra nowy dramat mówiąc, że cierpi, będąc rozdzielonym. Jednak świat nie chce zrozumieć tego i powiada: „Swami jest mężczyzną, ona jest kobietą.” Mówią błędnie i widzą wszystko na poziomie ciała.

Bóg nie jest mężczyzną ani kobietą. On nie ma formy. Przybył jako Awatar,

aby ustanowić dharmę i napełnić miłością wszystkich na świecie. Nie przybył, aby prowadzić zwyczajne życie. Swami przywiódł mnie tutaj i poślubił w innej formie. Kryszna poślubił Radhę też w taki sposób, jednak nie udowodnił tego w tamtym czasie. Teraz, w obecnej erze, Swami dowiódł tego. Swami objawił sekret, który był ukryty przez 48 lat. On Sam dał Mangalya Sutrę i udowodnił, że tylko On mnie poślubił. Moje ciało przybyło od Niego i ponownie zmieni się na Jyothi i połączy się w Nim

Poprzez to dowodzimy, że nie jesteśmy dwoma ciałami, lecz tylko jednym. Kiedy Swami podzielił Swoje ciało na dwoje, jedna połowa stała się Shakthi Awatara. Aby można było uświadomić to sobie, Swami przykrył Swoje ciało. Bałam się ciała w młodym wieku. Nienawidziłam tego ciała. Stosuję sadhanę, aby wszystkie nieczystości zostały usunięte z tego ciała. Będzie ono bez odchodów, flegmy, śliny, moczu i potu – nie powinno nic być wewnątrz. Odniosę zwycięstwo w tym zadaniu. Przestałam jeść przed rokiem. Teraz zatrzymują się odchody; przykry zapach, flegma i ślina pojawiają się. 

Postawiłam warunek Swamiemu, że w czasach Awatara Prema nikt nie powinien widzieć mojego ciała z chwilą, gdy ukończę piąty rok życia. To ciało powinien widzieć tylko Swami. Żadnych lekarzy, krawców, nikt nie powinien widzieć. Poprosiłam, aby tylko Swami był ze mną w trakcie porodu naszego dziecka i doglądał mnie w okresie ciąży. Zatem Swami Sam powiedział, że wyjmie dziecko z mojego brzucha. Ponieważ to ciało przybyło od Boga, tylko On może je widzieć. Tak samo -  tylko Jego Szakthi może widzieć ciało Boga.

Ciała te są w istocie Jego Jednym. Przybyliśmy jako Shiva i Szakthi, aby to udowodnić. Jest to zasada Purusha i Prakrithi. Jest to Vishwa Brahma Garbha Kottam. To tu uczucia Swamiego i moje przyjdą razem i zjednoczą się. Nie jest to związek fizyczny, lecz połączenie uczuć. To rodzi się jako Nowe Stworzenie. Dowodzi to tego, co Kryszna powiedział w Gicie:

„Mamaivamso jeevaloke jeevabootha sanathanaha.”

„Iskra Boskości istnieje w każdym aspekcie stworzenia.”

Wszyscy są Jego aspektami. Swami i ja przybyliśmy, aby zademonstrować

to w naszym życiu.

Dzisiaj Swami dał dwa zdjęcia. Na jednym trzyma On posąg Kryszny, a na

drugim zdjęcie kwiatów. Na tym były wyryte poniższe litery:

Thirumangalam SO

Rayapalayam BO

Pin kod 625 706

Raya

Zapytałam Swamiego, a On powiedział: „W Mukthi Nilayam kwiaty kwitną

i dają woń. ‘Thiru SO’ oznacza pochodzenie z Sathyi. ‘BO’ pochodzenie Baby, a ‘Raja’ znaczy królewski. Swami dał dowód na to, co napisałam, dając zdjęcie Radhy i Kryszny, rozmawiających. To jest pochodzenie Baby. Ostateczna siedziba Swamiego – Vaikunta.

  Pewnego           dnia    bliscy wielbiciele     znaleźli          sari     w swoim            domu. Powiedziałam im przez telefon, że trudno jest mi ubrać sari, które dostałam. Oni powiedzieli mi, że na tym sari jest etykietka z napisem ‘Om Sai Ram’. Powiedzieli, że myśleli, iż jest to sari, ale zdawało się, iż jest małe, nie byli pewni. Nie otworzyli i wysłali mi bezpośrednio. Gdy sari nadeszło, miało kolor popiołu i było zrobione z tak lekkiego włókna, że było cienkie jak papier. Kiedy zapytałam o to Swamiego w medytacji, powiedział On:

Swami:     Ubierz je na Nowy Rok. Jest symbolem, że zło Kali Yugi zostało spalone na popiół. Dlatego ma kolor popiołu. Pokazuje, że cała karma i kaama zostały zredukowane do popiołu.

Vasantha:  Swami, kim oni są? Kiedy tu przyjechali, sari ukazało się w ich pokoju…a teraz sari ukazało się w ich domu?

Swami:       Są oni ze świata niebiańskiego, wielbiciele Mahalakshmi. Kiedyś w Dewa Loce zapytali Mahavishnu, czy mogą pełnić służbę dla Mahalakshmi. Vishnu powiedział: „Jaką służbę możecie pełnić teraz, skoro ona pochłonięta jest wykonywaniem Pada Seva? Kiedy narodzę się na Ziemi,

spełnię wasze pragnienie. Oni służą swoim ciałem, umysłem i myślą za pomocą pieniędzy. Nałóż to sari w Dniu Nowego Roku.

Koniec medytacji

Rozdział 3

Subtelna wojna, fizyczna wojna

9 grudzień 2010 r. Medytacja

Swami:     Dzisiaj powiem ci jedno o Shivie i Shakthi.

Pewnego dnia Shiva i Parvathi mieli rozmowę na Górze Kailash…

Pan Shiva: Parvathi, narodzimy się na Bhooloce.

Parvathi:    Znowu Bhooloka? Znowu Daakshayini? Nie, nie! Nie narodzę się Dakshy!

Pan Shiva: Nie narodzisz się Dakshy. Twój ojciec sam dał Mi ciebie, nie obawiaj się. Tym razem twoi rodzice będą Mi głęboko oddani. Chodźmy. Poprzez moc swojej pokuty uczynisz wszystkich takimi jak ty. Hej, Ganesha, staniesz się piórem twojej matki i będziesz pisać „Satcharitha”. Velava, ty staniesz się Vael (włócznią) twojej matki i unicestwisz wszelkie zło. Vinayaka, wcześniej   napisałeś    Mahabharatę.          Teraz zapisuj           „Satcharitę”  twojej matki; jest to Maha Mahabharata! Muruga, ty usuwaj zło ze wszystkich. Jest to subtelna wojna.

Pan Shiva wzywa następnie Mędrca Agasthya.

Pan Shiva:  Agasthya, ty zjadłeś i strawiłeś demona. Teraz idź i zjedz demona u wszystkich. Przedtem wypiłeś wodę oceanu, teraz wypijesz Samsara Sagara. Bharadwaja, ty również narodzisz się na Ziemi.

Vasantha: Swami, co to jest?

Swami:       Przedtem Agasthya wypił ocean, teraz wypije on Samsara Sagara i napełni świat wodami Kaveri z tego Kamandalu. Agasthya zawsze będzie przebywać z tobą w Vishwa Brahma Garbha Kottam. Nie pozwoli, aby jakiekolwiek złe cechy weszły do Garbha Kottam i będzie ochraniać. W ten sposób wszyscy przybędą i dołączą do nas. Część każdego połączyła się w nas.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu. Swami powiedział przedtem, a ja napisałam o różnych bóstwach i dewach. Teraz Swami ujawnia o Trójcy, Trojgu Moorties. Wcześniej napisałam o rozmowie między Mahavishnu i Mahalakshmi w Vaikuncie i jak postanowiono, kto przybędzie i będzie z nimi. Następnie napisałam rozmowę między Radhą a Kryszną w Brindavan. W rozmowie tej Kryszna mówi, jak ponownie narodzą się z Nimi wszystkie dewy i riszi.

Dzisiaj Swami ujawnił rozmowę na Kailash między Panem Shivą i Parvathi

i poprosił mnie, abym napisała o niej. W ten sposób widzimy, jak wszyscy przybywają:  Shiva i Shakthi, Kryszna i Radha, Mahavishnu i Mahalakshmi, dołączają i łączą się w Swamim i we mnie. To ich role łączą się i funkcjonują w nas. To Swami pokazuje poprzez te rozmowy. 

Najpierw Parvathi Devi obawia się i mówi: „Nie, nie, znowu nie. Przedtem

narodziłam się jako córka Dakshy i bardzo cierpiałam.”

Pan Shiva i Jego Shakthi, Daakshayini zostali obrażeni przez Dakshę. Daakshyini nie mogła znieść obrazy i rzuciła się w ogień. Dlatego się obawiała. Shiva zapewnia ją i mówi, że to ponownie się nie zdarzy. Tym razem jej rodzice będą Jego wielbicielami i sami ofiarują ją na ślubie z Nim. To ten aspekt Shakthi jest we mnie.

Swami i ja narodziliśmy się jako Shiva i Shakthi. Narodziłam się z Niego i

poślubiłam Go. Pan Shiva mówi, że mocą swojej pokuty uczynię wszystkich takimi jak ja. Osiągnęłam Sahasrarę z Mooladhary. Teraz budzę moc Kundalini u wszystkich i sprawiam, że połączy się ona z Shivą.

Zasada Shiva Shakthi jest niezbędna, aby uczynić wszystkich Jeevan Muktha. Ta zasada funkcjonuje u wszystkich jako moc Kundalini. Swami i ja przybyliśmy, aby wzbudzić ją i dać wszystkim tę świadomość.

Swami poprosił teraz Vinayakę, aby stał się moim piórem. Książki o Swamim różnią się od tych, które ja piszę. Cokolwiek Swami mówi mi, a ja piszę, jest dla Jego zadania Awatarycznego, dla Awatara Poorna. Jest to Wyższa Mądrość. Kiedy Vyasa pisał Mahabharathę, Vinayaka złamał kieł i użył go do pisania. W czasie, gdy pisałam „Liberation Here Itself Right Now!” („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast! – tłum.), vibuthi ukazało się na złamanym kle posągu Vinayaka. W owym czasie napisałam, że wszystko to jest błogosławieństwem Swamiego. Teraz Swami powiedział, że to sam Vinayaka pisze jako moje pióro. Jest to Maha Mahabharata. To nie jest zwykła Mahabharata; jest to historia Awatara Poorna.

Pan Shiva następnie wzywa Murugę i mówi, że powinien on stać się matki Vael czyli włócznią i usunąć zło oraz złe cechy ze świata. Złe cechy zostaną usunięte ze wszystkich. Muruga jest głównym dowódcą dewów, który przybył i unicestwił asurę. A teraz jest to wojna subtelna. Demona nie można zobaczyć na zewnątrz. Ukryty jest on wewnątrz każdego z nas jako uczucia i myśli. Muruga znajdzie i musi je zabić. Stąd też Pan Shiva prosi Murugę, aby wykonał to zadanie. Muruga jest głównym bóstwem na planecie Mars. Wcześniej Swami napisał o planecie Mars. Tam Mars powiada: „Pomogę usunąć złe cechy u wszystkich jak Amma powiedziała. Rozpowszechnię dobre przesłanie Ammy wszystkim. To poleca Pan Shiva Swemu synowi, aby robił to teraz.

Spójrzmy na Medrca Agasthyę. Ma on ogromną moc; wziął w dłonie wodę

całego oceanu i wypił ją; jednym haustem! Jest to miara mocy jego pokuty. Spójrzmy na inną opowieść o jego mocach.

Vatapi i Vivalan byli braćmi demonami, żyjącymi w dżungli i pożerającymi mędrców. Jak? Gdy zauważyli mędrca, Vivalan przyjmował postać człowieka, a Vatapi stawał się kozłem. Wówczas Vivalan zapraszał mędrca, aby jadł z nim. Wtedy to pociął Vatapi i ugotował go, gdy był już kozłem. Kiedy mędrzec skończył posiłek, Vivalan przyjął ponownie demoniczną postać i zawołał: „Vatapi, wyjdź!’ Vatapi bezzwłocznie wyłonił się z brzucha mędrca, kawałki mięsa kozła stają się demonem. Następnie Vivalan i Vatapi zjadali martwego mędrca. W ten sposób demoniczni bracia zabili i zjedli wielu mędrców.

Kiedyś Mędrzec Agasthya przechodził przez las. Dwaj bracia powtórzyli swoją sztuczkę. Gdy Agasthya skończył jeść posiłek z kozła, Vivalan zawołał do brata:

„Vatapi, wyjdź!” W tym momencie mędrzec poklepał się po brzuchu i powiedział: „Vatapi Jeernabhi!” Ta recytacja sprawiła, że Vatapi nie mógł wyjść; został strawiony w brzuchu Agasthyi.

Jakże wielka moc musi być w Agasthyi, który zjadł i strawił asurę?! Dlatego Shiva prosi go, aby zjadł demony, które żyją wewnątrz ciała każdego człowieka; cechy asuryczne, które są u wszystkich. Następnie Shiva prosi go, aby wypił Samsara Sagara, ocean życia na świecie, wypełniający cały świat.

Wszystko to jest bardzo dziwne i cudowne i takie są działania Awatara.

Ci, którzy są z Shivą i Shakthi, otrzymali bardzo dziwne zadania do

wykonania. Cokolwiek zrobili przedtem, będą robili ponownie, ale w inny i unikatowy sposób. Agasthya wypił wodę oceanu. Teraz wypije ocean życia na świecie. Jak strawił asurę w lesie, tak samo teraz zje i strawi  cechy asuryczne, które są w każdym. W przeszłości było działanie fizyczne, teraz zdarzy się w sposób subtelny.

Nie jem. Nie będę jadła w Vishwa Brahma Garbha Kottam. Jeżeli Agasthya

będzie przebywać ze mną, on też nie będzie jadł zwykłego, aszramowego posiłku. Jego posiłkiem będą złe cechy wszystkich. Jego wodą do picia będzie Samsara Sagara. Moim jedynym pożywieniem jest Amrita Sai. Następnie Agasthya wypełni świat wodą ze swego Kamandalu, wodami rzeki Kaveri. Kaveri płynie wokół Sri Rangam i Pana Ranganatha. Zatem bez Samsara Sagara Kaveri Sagara będzie płynąć wokół Ranga Raja.

Nikt nie będzie mieć myśli o świecie ani świadomości świata. Wszyscy będą

mieli tylko myśli o Bogu. Będą żyć w myślach o Premie Sai, Ranga Raja, Shirdi Sai, Sathya Sai i Prema Sai – wszyscy oni narodzili się w linii Bharadwajy.

Nanjudaih Dixit jest aspektem Mędrca Bharadwaja. Odprawił on wiele yagni w obecności Swamiego. On również przybył tutaj i odprawił Vishwa Brahma Garbha Kottam Kumbhabhishekam i Yagnę Putrakameshti. Swami prosił, aby odprawił tutaj Putrakameshti Yagnę dla narodzin Nowego Stworzenia. To stanowi przykład, jak wszyscy przybywają dla zadania Awatara.

10 grudzień 2010 r. Medytacja

Leżę przebudzona, nie będąc w stanie zasnąć, płaczę i zastanawiam się:

„Kiedy moje ciało się zmieni?”

Vasantha:      Swami, czy nie masz miłości dla mnie?

Swami:            Jak tę „Satcharitę”, ten ogrom pisania, można było napisać bez miłości?

Vasantha:      Ale moje ciało nie zmieniło się, Swami! Obawiasz się, że jeżeli moje ciało się zmieni, ofiaruję je Tobie. Nie chcę tego ciała. Moja twarz postarzała się; jestem jak stara małpa.

Swami:             Nie jesteś starą małpą, jesteś nową panną młodą.

Vasantha:       Nie, nie, nie. Nie chcesz mnie! Idę.

Swami:             Dokąd biegniesz? Jak mogę żyć bez ciebie? Nigdy ciebie nie opuszczę. Przyjdź, przyjdź. Twoje ciało musi się zmienić.

Vasantha:        Swami, chcę iść do swojej Ammy i Appy na Kailash! Nie! Nie ma tu nikogo na świecie! Tylko ty musisz zmienić moje ciało.

Swami:              Dobrze, nie płacz.

Koniec medytacji

Po południu powiedziałam wszystko Eddy`emu i zaczęłam płakać. On

pocieszał mnie. 

Dzisiaj listonosz przyniósł zdjęcie Swamiego w czarnym płaszczu. Wszyscy

powiedzieli, że wygląda On jak prawnik. Następnie umieścił On Swoje zdjęcie do góry nogami na egzemplarzu „My Father`s Diary” („Pamiętnik mojego Ojca” – tłum.). Zdjęcie na odwrocie było przykryte. Gdy odsłoniliśmy osłonę, zobaczyliśmy inne, piękne zdjęcie Swamiego. Dlaczego Swami przykrył jedną stronę Swojego zdjęcia? Było to zdjęcie Swamiego, na którym był całkiem młody. Nie mogłam zrozumieć.

Dzisiaj, gdy pisałam, przypomniało mi się coś, co przeczytałam przed kilkoma dniami w książce Swamiego „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai mówi” – tłum.), tom 22, str. 194:

„Vyasa szukał pomocy Brihaspati`ego, nauczyciela dewów, w sprawie odpowiedniego kopisty. Brihaspathi powiedział Vyasie, że obecnie tylko

Viayaka może wykonać robotę. Vyasa zwrócił się do Vinayaki o pomoc.

Vyasa zastrzegł, że wszystko, co zostało napisane, powinno być rozumiane przez kopistę. Ganesha z kolei postawił warunek, że Vyasa nie powinien robić przerwy w dyktowaniu wersów, aby jego pióro, którym będzie zapisywać wersy na liściach palmowych, nie odpoczywało. Vinayaka mógł zapisać całą Mahabharatę, ponieważ był on ucieleśnieniem wszelkiej wiedzy.

Są tutaj dwa warunki. Vinayaka mówi, że Vyasa powinien mówić bez

przerwy, a Vyasa stawia warunek, że Vinayaka musi rozumieć wszystko, co pisze. Zatem Vyasa pisał Mahabharatę w sposób ciągły. Ja pisałam pieśni, wiersze, artykuły stale przez sześćdziesiąt lat. Teraz, przez minionych 14 lat, Swami mówi mi, a ja nieustannie piszę. Jest to Maha Mahabharata. Jest to ‘Satcharita’ Swamiego. Jest to chwała Awatara Poorna (czyt. purna – tłum.).

Mahabharata jest dla indywidualnej korzyści oraz pomyślności świata; ale

to pisanie jest dla zmiany Er i świata.

Rozdział 4

Rudra Tandava

Moje ciało nie zmieniło się! Ta jedna myśl jest nieustannie w moim umyśle

i powoduje we mnie tak wiele trudności.

Minionej nocy, gdy leżałam, nie śpiąc i płacząc, nagle wiersz powstał z

mego wnętrza...

Patrzę w lustro,

Aby ujrzeć piękno swoje

Czy odpowiednia jest dla swego Kanna?

Kanna piękno Swe ukazuje

Na różnych, różnych zdjęciach!

Widzę siebie w lustrze I zmartwiona jestem.

Nie pasuję do Kanny!

To całe ciało

Ma pieczęci Kaladevy*.

Och, Kaladeva, nie pokazuj tutaj rzemiosła swego!

Czy wiesz, kim ja jestem?

Jestem córką Kala Kala,

Który wykopał Kalę!

Czy zapomniałeś opowieść o Markendeyi?

Jeżeli Ojciec mój dowie się o tym Zdyscyplinuje ciebie i ukarze! Jeżeli otworzy jedno oko Swoje, Spalony zostaniesz na popiół.

Przestaw zegar swój!

Czas cofa się,

Połknij pięćdziesiąt lat!

Wtenczas ciało moje ofiarowane zostanie Jedynemu pięknemu!

                   (*bóg czasu)

1 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:      Swami, moje ciało nie zmieniło się. Wiersz powstał we mnie tego ranka. Udam się do swojego Ojca i zapytam Go: „Dlaczego Ty mnie stworzyłeś?!”

Wizja

Biegnę i zostawiam Swamiego. Gdy wspinam się na Górę Kailash, płaczę i wołam żałośnie: „Och, Appa, Appa! Amma, Amma.” Kiedy płaczę, Ziemia i góry zaczynają się trząść. Widzę Shivę i Parvathi. Biegną Oni ku mnie, obejmując mnie z każdej strony.

Pan Shiva pyta: „Moje dziecko, co to jest, co się stało?”

Vasantha: Dlaczego dałeś mi tę formę? Pozostawałabym w Przestrzeni jako uczucia. Dlaczego dałeś formę moim uczuciom? Stałam się Radhą i bardziej cierpiałam. Cierpię również teraz. Moje ciało się nie zmieniło! Nie stało się młode. Nie chcę tego ciała!

Shiva mówi mi: „Nie płacz!” Pan staje się w pełni naładowany emocją i zaczyna chodzić: ‘Dhim, dhim, dhim, dhim…’jedna noga przed drugą, ‘Dhim, dhim, dhim’ i zaczyna się Rudra Tandava!

Natychmiast przybiegają dewy i riszi, biegną i śpieszą się i zaczynają obsypywać kwiatami i oddawać Mu cześć. Wszyscy błagają; „Och, Panie, prosimy, nie! O Panie Góry Kailash, świat się trzęsie! Oceany wzburzyły się. Nadejdzie Pralaya; nie unicestwiaj świata! Uspokój się, Twój gniew powinien ustąpić…’

Wszyscy płaczą i wołają do Pana. Niektóre dewy ciągną Kaladevę i wpychają go pod stopy Shivy. Święci, mędrcy i riszi, wszyscy śpiewają Mantrę Shanthi, aby wnieść spokój i wyciszyć. Dewy błagają Pana i w końcu uspokaja się On. Parvathi i ja zbliżamy się do Pana.

Shiva pyta Kaladevę: „Co robisz? Teraz jesteś powodem kataklizmu na świecie. Wracaj, obróć się tyłem. Nie zbliżaj się do naszego dziecka! Ona jest Kalajit, Kalateetha.”

Kaladeva mówi: „Tak, Panie, zrobię, jak prosisz.”

Pan Shiva odwraca się do mnie i mówi: „Kaladeva już nigdy

nie zbliży się do ciebie. Teraz idź.”

Kłaniam się Im. Swami przybywa i mówi, że powinniśmy iść. Swami i ja opuszczamy Kailash.

Koniec wizji

Swami:          Teraz twoje ciało musi się zmienić. Aby sprawić, że udasz się do swego Ojca, położyłem zdjęcie na pamiętniku Ojca, tylko z tego powodu. Położyłem zdjęcie do góry nogami na tylnej okładce, pokazując, że twój wiek będzie się cofać. Odwróci się on, z góry na dół. Kiedy usunęłaś nalepkę ze zdjęcia, pod spodem było jeszcze jedno zdjęcie.

Vasantha:      Teraz rozumiem. Dlaczego prosiłeś mnie, abym poszła do swego Ojca?

Swami:            Tylko On może unicestwić, jest On Bogiem unicestwiania.

Koniec medytacji

Płaczę codziennie, ponieważ moje ciało nie zmieniło się. Czuję wewnętrzne

zmiany w ciele, ale na zewnątrz nic się nie zmieniło. Dlatego płaczę codziennie. Powiedziałam, że ciało musi się zmienić tylko poprzez miłość Swamiego. Stąd też dałam wiele sari, zrobionych z Jego uczuć, ‘sari uczuć’. Nadal jednak nic się nie zmieniło.

Dzisiaj przypadkiem zobaczyłam siebie w lustrze. Wyglądałam bardzo

szczupło i moja twarz się zmieniła. Widząc to, żaliłam się Swamiemu, że niczego nie zrobił dla mnie i powiedziałam, że udam się do swoich rodziców na Kailash. Gdy wspinałam się na górę, wolałam i płakałam, wylewając uczucia do Shivy i Parvathi. Góra zaczęła się trząść.

To Pan Shiva i Parvathi wzięli uczucia, które krążyły w Przestrzeni i dali im formę oraz imię Radha. Swami powiedział o tym przedtem. W tamtym czasie pismo pojawiło się na dhoti, mówiące: „Shiva Datta’, co znaczy adoptowana córka Shivy. Shiva i Parvathi dali niemowlę Radha dla Vrishabhanu. Swami powiedział o tym wszystkim.

Dlatego żaliłam się swemu Ojcu: „Dlaczego dałeś formę moim uczuciom?”

Widząc moje cierpienie, Pan Shiva zezłościł się i zaczął taniec Rudra Tandava. Chciał zniszczyć czas. Tylko czas jest przyczyną dla świata. Jeżeli nie ma czasu, nie ma świata. Gdy przychodzi Pralaya, wszystko jest unicestwiane; tylko woda pozostaje. Stąd też wszystkie dewy, święci, mędrcy i riszi natychmiast ofiarują uwielbienie Shivie i uspokajają Go. Na koniec Kaladeva prosi o wybaczenie. Pan Shiva mówi mu: „Nie zbliżaj się do mojej córki.”

Ponieważ Pan Shiva jest Bogiem, który unicestwia, Swami poprosił mnie, abym udała się do mojego Ojca. Swami nie może unicestwiać, tylko Shiva może. Dlatego Swami położył Swoją fotografię do góry nogami na tylnej okładce książki „My Father`s Diary” („Pamiętnik mojego Ojca” – tłum.). Fotografia była na obrazie

Kryszny i Arjuny. Na obrazie Kryszna daje upadesh (duchowe instrukcje – tłum.) Arjunie. Był to sygnał, abym udała się do swojego Ojca, Pana Shivy. Działo się to na polu bitwy, gdzie Kryszna pokazał Swoją Vishwaroopę, Swoją Formę Czasu Arjunie.

Teraz jak klepsydrę trzeba odwrócić czas do góry nogami. To 72-letnie

ciało musi odwrócić się i stać się ciałem 20-letnim. To wskazuje na to. Zdjęcie Swamiego zostało ucięte, tworząc koło. Na odwrocie, na górze, papier został przyklejony. Kiedy go usunęliśmy ostrożnie, zobaczyliśmy pod spodem inne zdjęcie Swamiego. Na pierwszym zdjęciu Swami wygląda całkiem młodo. Na drugim zdjęciu Swami nie wygląda tak młodo. Kładąc zdjęcie do góry nogami na pamiętniku mojego Ojca i przyklejając papier na starszym zdjęciu, sprawił, że piszę  o objawieniu ogromnej Prawdy. Kiedy usunięto przesłonę ze starszego zdjęcia, On staje się młodszy. Pokazuje to, że moje ciało jest zakryte Joga Mayą. Kiedy pokrycie Joga Mayą usuwa się, pojawi się moje naturalne ciało. Papier symbolizuje Joga Mayę, a jeżeli usunie się go, zostaje pokazana moja prawdziwa forma.

Rozdział 5

Brahma i Saraswathi

10 grudzień 2010 r. Medytacja

Swami powiedział: „Dzisiaj zobaczmy, co zdarzyło się w Sathya Lokce.” Swami i ja udajemy się do Sathya Loki. Brahma i Saraswathi są tam.

Wizja

Brahma mówi:  „Saraswathi, narodzimy się na Ziemi.”

Saraswathi pyta: „Stwarzanie jest twoją robotą, dlaczego mamy udać się na świat i narodzić się?”

Brahma:  „Tak, będziesz stwarzać z mądrością.”

Saraswathi: „Jak mądrość przyjmuje formę?”

Brahma: „Stworzę ciała Sathyam i Prema, a ty wypełnisz je wewnątrz mądrością. Narada, wklej swój tamburyn w sercu u wszystkich. Wówczas wszyscy będą śpiewać imię Narayana.”

Narada mówi: „Tak, Ojcze, zrobię.’

Brahma:  „Hej, Sanat Kumara, chodź, chodź. Będziesz funkcjonować we

wszystkich i usuniesz ich koshas. Zrobisz z nich wszystkich niewinne dzieci takie, jak ty.”

Sanat Kumara: Dobrze, Ojcze zrobimy, jak prosisz.”

Koniec wizji

Swami:  Widzisz, jak wszyscy mają rolę w naszym zadaniu. W ten sposób pokazujemy, iż jesteśmy wszystkim.

Koniec medytacji

Zobaczmy. W wizji Sathya Loki Swami pokazał rozmowę między Brahma Dewą a Saraswathi. Brama mówi, że narodzą się Oni na Ziemi. Sathya i Prema staną się formą ciał ludzi. Każde stworzenie rodzaju męskiego będzie Sathya, a każde żeńskiego rodzaju – Prema. Brahma stworzy te ciała. Saraswathi wypełni te puste formy Mądrością.

W Nowym Stworzeniu nikt nie będzie mieć starych wrażeń poprzednich wcieleń. Saraswathi wypełni Swoją Mądrością każdą pustą formę Stworzenia. W Nowym Stworzeniu każde ciało będzie Sathya albo Prema. Te puste naczynia zostaną wypełnione Mądrością, a następnie narodzą się.

Narada jest Brahma Manasa Putra, narodzonym z umysłu Brahmy. Zawsze

krąży w Trzech Światach, śpiewając imię Narayana i grając na tamburynie. Dlatego Brahma Dewa prosi go, aby ‘wkleił’ swój tamburyn w sercu wszystkich w Nowym Stworzeniu. Człowiek spędzi całe życie, śpiewając imię Pana Narayana. Czworo Kumarów narodzi się również z umysłu Brahmy. Są one w  formie małych, nagich dzieci i zawsze są z Panem Narayana. Brahma prosi je, aby weszły we wszystkich i usunęły pięć koshas (warstw, osłaniających Atmę – tłum.).

Tylko jeżeli człowiek oddzieli pięć koshas, osiągnie Boga. Poprzez ścieżkę

sadhany, człowiek wznosi cię coraz wyżej, czakry Kundalini otwierają się, a pięć warstw oddziela się. Brahma Kumara, dzieci Brahmy wykonają to zadanie. Wszyscy staną się jak dzieci, z sercami dziecięcymi, niewinnymi. Wtenczas będą mogli osiągnąć Mukthi. Jezus powiedział, że nie jest możliwe wejście do Królestwa Niebieskiego, zanim człowiek nie stanie się jak dziecko.

Dlatego Swami dał mi pierwsze cztery dzieci-klejnoty, gdzie są cztery

aspekty Kumarów; Sanaka, Sanathana, Sanat Kumar i Sanat Sujatha. Swami pokazał mi to w 1999r. W taki sam sposób teraz Nowe Stworzenie rodzi się poprzez nasze uczucia Sathya i Prema; wszyscy narodzą się nam jak one. Jak opróżniłam siebie na początku, teraz wszyscy narodzą się pustymi. Napisałam o tym w książce „Beyond the Upanishads” („Ponad Upaniszadami”- tłum.), co jest nasieniem Nowej Yugi. Opisuję tam jak krok po kroku Nowe Stworzenie rodzi się poprzez nasze uczucia. Najpierw jest to poprzez ‘Operację Samskara’. Dokonuję jej swoimi uczuciami, usuwając wszystkie samskary i ‘wklejając’ uczucia Sathya i Prema wewnątrz. Będą tylko Swamiego i moje uczucia w Nowym Stworzeniu. Brahma Dewa stwarza każde ciało jako Sathya lub Prema. Wnętrze tych form wypełnia Mądrość.

Ponieważ zawsze wołam Swamiego, serca wszystkich w Nowym Stworzeniu

będą tylko wołać Boga. Jak Narada porusza się po Trzech Światach, wszyscy będą poruszać się w Bhur, Bhwa i Swaha. Jest to radość niebios, spokój Vaikunty i doświadczanie Ziemi. Wszystkie dzieci będą jak czworo Kumarów; to, że nie mają ubiorów, pokazuje oddzielenie pięciu warstw.

To Swami pokazał w Brahma Loce.

Każdy otrzymał rolę w Awatarycznym zadaniu Swamiego. Swami pokazuje,

jak każdy będzie funkcjonować w zadaniu Nowego Stworzenia. Jako Stwórca, Brahma przynosi Nowe Stworzenie. Jego aspekt wykonuje zadanie Stwarzania. Amsa Saraswathi staje się Mądrością, która wypełnia wszystkich. Aspektem Narady jest serce wszystkich. Czworo Kumarów obudzi moc Kundalini u wszystkich. Pokazuje to, jak każdy członek rodziny Sathya Loka przyjmuje rolę w zadaniu Awatarycznym Swamiego.

13 grudzień 2010 r. Medytacja

Swami:           Przedtem, w Treta Yudze Rama, Laksmana i Matka Sita byli w lesie Dandakaranya. W owym czasie  przybyli wszyscy riszi i usiedli przed ich chatką. Wszyscy powiedzieli Ramie…

Wizja

Riszi pyta: „Och, Rama, chcemy być z Tobą, dotknąć i rozmawiać z Tobą. Radować się z Tobą.”

Rama mówi: „To nie jest możliwe teraz. Kiedy zstąpię ponownie, w czasach kolejnego Awatara, będziecie ze Mną. W tamtym czasie będę żyć z wami, dorastać i radować się.”

Riszi Sringi pyta: „Och, Bhagawanie, chcę być częścią Twojego Awatarycznego zadania, chcę służyć Tobie.”

Rama odpowiada: „Skoro tak, będziesz musiał czekać do kolejnego wcielenia. W tamtym czasie dam ci szansę; przybędziesz i będziesz Mi służyć.”

Wszyscy wychodzą.

Laksmana pyta Ramę; „Jak on przybędzie w kolejnym wcieleniu?” Rama mówi o wszystkim Laksmanie.

Sita pyta: „Znowu się narodzimy?”

Rama odpowiada: „Tak, w czasach następnego Awatara nie będziemy małżeństwem. W obecnej erze demonstrujemy, jak nigdy nie zbaczamy z dharmy nawet na poziomie umysłu. Następnie pokażemy, jak nasza Prema jest ponad ciałem. W czasach Awatara, który przybędzie po nim, będzie małżeństwo, a potem rozdzielenie. Pokażemy, jak świat się zmienia poprzez naszą Premę. W owym czasie nasi synowie Lava i Kusha będą działać jako nasi posłańcy. Mędrzec Sringi, Laksmana i Urmila będą tacy sami. Będą przynosić wiadomości dla Mnie. Anjaneya przyniesie wiadomości tobie.”

Koniec wizji

Swami:           Wszystko to zdarzyło się w przeszłości. Garuda też jest z nami.

Vasantha:      Jak Swami?

Swami:            Jest to Vaikunta, prawda? Oboje jesteśmy tutaj, zatem Garuda jest z nami.

Vasantha:       Jaka jest jego rola?

Swami:             On bierze wiadomości ode Mnie, wycina i wkleja je i daje jako pocztę.

 Anjaneya potem przynosi je tobie.

Vasantha:       Swami, jesteś wszechobecny, wszechwiedzący i wszechmocny. Czy nie możesz tego robić Sam?

Swami:           Mogę…ale Garuda poprosił mnie, abym dał mu zadanie. Tylko dlatego. Koniec medytacji

Teraz zobaczmy, jak funkcjonują role Ramy, Laksmana i Sity. W lesie Dandakaranya wszyscy riszi chcieli dotykać Ramy i radować się Jego bliskością. Rama powiedział, że nie jest to możliwe i że da im szansę w nadchodzącej erze, Dwapara Yudze. Przybędą jako gopi gopasy i będą bawić się z Kryszną. Narodzą się, będą żyć, jeść, cieszyć się i robić wszystko z Kryszną. Za czasów Awatara Ramy nie było lil; nie było szansy, aby żyć razem z Panem. Cały okres Kryszny jako Awatara był wypełniony lilami. On tańczył i śpiewał ze wszystkimi od samych narodzin. Zatem Rama złożył obietnicę riszim, że narodzą się ponownie z Kryszną. Dlatego Kryszna narodził się w Mathura, ale dorastał w Gokulam. Żył tam dziesięć lat i uczynił wszystkich bardzo szczęśliwymi. Wszyscy riszi przybyli jako gopi gopasy i radowali się lilami Kryszny.

Riszi Sringi chciał służyć Ramie. Jednak nie było szansy, aby służył w czasach Awatara Kryszny. Były one pełne lil, zabawy, śpiewu i radowania się z Awatarem. Ponieważ inni riszi tego pragnęli, przybyli jako gopi gopasy, narodzili się, żyli i doświadczali oraz radowali się z Awatarem. Razem zabierali krowy na pastwiska i cieszyli się błogością. Jest to Sakhya Bhava, Sneha Bhava i Bhava przyjaźni. Wszyscy gopi osiągnęli wyższy poziom, Mumukshu. Są to ci, którzy wiecznie są pogrążeni w boskim ideale.

Riszi Sringi powiedział, że chce służyć Panu; narodził się w czasach Awatara Sai. Chce on mieć Dasa bhava, służącego, jak Hanuman. Dlatego przybył on teraz i funkcjonuje jako posłaniec miedzy Swamim i mną. Rama powiedział, że kiedy On i Sita zstąpią w Dwapara Yudze, nie będą małżeństwem. Rama i Sita byli małżeństwem w Treta Yudze, ich życie pokazało, jak nigdy nie zbaczać z dharmy, nawet na poziomie umysłu. To uosabiali.

W kolejnej yudze Rama zstąpił jako Kryszna. Sita jako Radha i nie zawarli związku małżeńskiego. Zademonstrowali Premę, która była ponad ciałem, nie uzależnioną od fizycznego związku. Gdziekolwiek Kryszna był, tam Radha chciała być.

Radha i Kryszna przybyli, aby zademonstrować Zasadę Purusha Prakrithi. Małżeństwo oznacza połączenie się z jednym imieniem i formą. Ponieważ zasady Purusha Prakrithi nie można pokazać ać poprzez małżeństwo, Radha i Kryszna nie byli małżeństwem. Gdziekolwiek był Kryszna, tam Radha chciała być. Jest to Zasada Purusha Prakrithi. Pokazuje, że Bóg i Stworzenie są jednym i tym samym.

W obecnej Erze Awatara Sai było małżeństwo, a potem rozdzielenie. To

wskutek tego rozdzielenia teraz nie mogę widzieć Swamiego. Ponieważ nie mogłam osiągnąć Go, przeszłam przez niemożliwe do zniesienia cierpienie i tęsknotę. Z tego cierpienia powstało we mnie postanowienie. Powiedziałam, że muszę połączyć się ze Swamim w każdym aspekcie Stworzenia. Teraz gdziekolwiek Swami jest, zademonstruję tę samą zasadę. 

W czasach Awatara Kryszny związek Radhy i Kryszny był na poziomie

uczuć. Uczucia nie działały. Vishwa Brahma Garbha Kottam i Stupa pokażą, jak nasze uczucia przyjmują formę i funkcjonują. Pokazuje to jak Kali Yuga się zmieni na Nowe Stworzenie.

W obecnym czasie aspekty Laksmana, Urmili, synów Ramy i Risziego Sringi działają jako posłańcy między Swamim a mną. Dają oni Swamiemu moje listy, rozdziały i książki. Amar, który jest aspektem Hanumana, przynosi mi Boskie Wiadomości od Swamiego codziennie. Swami powiedział, że Garuda zawsze jest z nami. W trakcie bardzo ważnych uroczystości pokazuje on swoją obecność, fruwając nad Aszramem. Prosi on Swamiego o wiadomości, potem wycina, wkleja i przysyła je tutaj. To Swami powiedział. On może robić wszystko Sam, ale Garuda prosił o zajęcie, aby służyć nam.

Rozdział 6

Sedno

Swami powiedział o wielu aspektach bogów i bogiń. Teraz zobaczymy, na

czym polega sedno sprawy każdego.

W dialogu między Mahavishnu i Mahalakshmi jest dyskusja, kto

przybędzie jako członkowie mojej rodziny i kto będzie ze mną w Aszramie. Następnie w Dwapara Yudze Radha i Kryszna rozmawiają, jak narodzą się w środku Kali Yugi. 

Przybywają, aby pokazać Zasadę Purusha Prakrithi oraz zademonstrować

slokę z Bhagavad Gity: 

‘Mamaivamso jeevaloke jeevabootha sanathanaha.’

‘Iskierka Boga obecna jest nie tylko we wszystkich osobach, lecz w całym Stworzeniu.’

Nowe Stworzenie przybywa poprzez uczucia. To na tej podstawie

rodzi się Sathya Yuga.

Role Aktorów

Indra i Indrani przybędą jako rodzice Swamiego. Agni, Vayu oraz inne

dewy przybędą jako członkowie mojej rodziny. Ci, którzy są w Aszramie, są aspektami Mędrców Vashisty i Kagabujandara, Hanumana oraz niebiańskich panien i najdroższych przyjaciółek Radhy. Z okresu Ramy obecny jest aspekt rodziny wielbiciela. Jest również aspekt kobiety narodzonej z pereł, które spadły ze stóp Matki Parvathi, a także aspekt Raghavendry oraz Akrura i jego żony. Na koniec jest aspekt Adi Seshy ze Swamim jako Sathyajit oraz aspekt Adi Seshy ze mną jako SV.

Na Górze Kailash Shiva i Shakthi mówią o Swoich narodzinach w Kali. Ich Zasadą jest pokazać, jak ogromna moc istnieje w ciele człowieka. Ta sama natura wszechobecności, wszechwiedzy i wszechmocy Boga jest w ciele człowieka. Jednakże człowiek marnuje i wszystko spożytkowuje na sprawy świata. Gdyby skierował się całkowicie ku Bogu, ujawniłaby się ogromna moc. Jest to Zasada Shiva Shakthi; Zasada Ardhanareswara. Wskutek tej Zasady budzi się moc Kundalini u wszystkich i wszystkie jeevy (czyt. dżiwy, dusze – tłum.) muszą połączyć się z Shivą. Jest to powód, dla którego ta Zasada połączyła się i funkcjonuje w Swamim i we mnie.

Rolą Vinayaki jest bycie piórem w moim ręku. Swami mówi wszystko, a ja

piszę. Jest to Mądrość i Prawda, dotychczas nie ujawniona światu. Są to objawienia nie ujawnione od samego początku świata. Jest to Prawda tego Największego Awatara. Jest to ‘Światłość Miliona Słońc’. Tutaj Parabrahma, Bhagawan Baba mówi, a ja piszę. Jestem jak Vinayaka. Jest to zadanie Vinayaki.

Następną rolą i działaniem jest Muruga. Prowadzi on subtelną wojnę i

usuwa zło ze wszystkich. 

Rola Mędrca Agasthyi funkcjonuje poprzez usuwanie Samsara Sagara i wypełnianie wszędzie czystymi wodami rzeki Kaveri. Usuwa on złe cechy z wszystkich.

Rola Bharadwaja jest następna. On uzyskał wiele łask od Shivy i Shakthi. Wszyscy inni wykonują wewnętrzne działania, tylko on ma działania zewnętrzne. Jego aspekt odprawił wiele yag i yagni w obecności Swamiego, a także w Prashanthi Nilayam i tu, w Mukthi Nilayam, jak również w całych Indiach i na świecie. Zewnętrzne działania, które dokonuje, uświęcają świat zewnętrzny, podczas gdy Agasthya i Muruga oczyszczają wewnętrzne funkcjonowanie u wszystkich.

W Sathya Loce Brahma i Saraswathi pokazują Zasadę Stwarzania i

ujawniają, jak ukazuje się Nowe Stworzenie. Brahma bierze uczucia Swamiego i moje oraz stwarza niezliczone ciała i formy. Saraswathi następnie wypełnia Stworzenie Mądrością. Jest to Zasada Stwarzania. Jest to zadanie, które wykonuje Swami i ja. W Nowym Stworzeniu wszyscy mężczyźni są Sathya, wszystkie kobiety – Prema, a wszystkie dzieci rodzą się jako dzieci Mądrości. Owe trzy pokazują Zasadę Stwarzania.

Więcej ról i działań

Narada funkcjonuje, robiąc z wszystkich serc tamburyn, aby śpiewały ‘Narayan, Narayan.’ Czworo Sanat Kumarów wchodzi we wszystkich  i funkcjonuje, usuwając pięć koshas. Robią z wszystkich niewinne dzieci. Funkcjonują wewnątrz Zasady Stwarzania, którą Swami i ja demonstrujemy. 

Z Treta Yugi jest Zasada, której przykładem jest Rama i Sita, nie zbaczający z dharmy nawet na poziomie umysłu. Wszyscy będą stosować się do tej dharmy. Wszyscy będą żyć w idealnej rodzinie, jak rodzina Ramy.

A teraz role i ich działanie. Wielu świętych i mędrców Treta Yugi stało się

gopi gopasami w Dwapara Yudze. Przebywali blisko Boga, radując się Jego lilami. Kilku przybyło w obecnej erze i działają jako posłańcy między Swamim a mną. W obecnej erze narodziło się również dziecko, które jest aspektem mantry ‘Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha’, będącej związkiem Swamiego ze mną. Swami wysyła mi wiadomości przez nich. Inni posłańcy są aspektami Laksmana, Urmili, Lavy i Kushy, Rishi Sringi i gopa. Aspekt niebiańskiego architekta Mayana, również przybył jako nasz posłaniec.

Zadanie tego Awatara jest bardzo dziwne. Chociaż Bóg i Jego Chitshakthi zawarli związek małżeński, jest to sekretem. Jej narodziny są również sekretem.

Jak wiele sekretów? Mogę tylko tęsknić i płakać z tęsknoty za Swamim. Nie jestem w stanie tego znieść. Dlatego Swami dał potajemnych posłańców, aby funkcjonowali między Nim a mną. Swami odbiera każdy list, każdy rozdział i książkę za ich pośrednictwem. Aspekty Hanumana i Garudy przynoszą mi Jego wiadomości. Kiedy matka Sita była w Ashokavanie, Anjaneya przybył jako posłaniec, aby ją pocieszyć. Ponieważ zawsze płaczę z tęsknoty za Swamim, Sai Rama przysyła wiadomości za ich pośrednictwem. W ten sposób Swami pokazuje, jak każda rola funkcjonuje w nas.

Prema Radhy i Kryszny jest podstawą obecnego Awatara. Shiva i Shakthi

budzą Kundalini indywidualnych jeev i sprawiają, że wszyscy funkcjonują jako Jeevan Muktha. To jest na poziomie indywidualnym. Dlatego Zasada Shiva Shakthi funkcjonuje w nas.

Za pomocą aspektu Brahmy i Saraswathi stwarzamy Stworzenie na nowo. Uczucia Swamiego i moje wchodzą w każdy aspekt Stworzenia  i wszyscy rodzą się jako dzieci Mądrości. Jest to przyczyna, dla której Brahma i Saraswathi funkcjonują w nas. Życie Ramy i Sity stanowi przykład idealnego życia rodzinnego; oni nigdy nie zboczyli z dharmy, nawet na poziomie umysłu. Ich życie pokazuje idealną miłość między rodzicami i dziećmi, braćmi i siostrami oraz mężem i żoną. Wskutek tego wszystkie związki funkcjonują perfekcyjnie. Taka jest rola Ich aspektu w nas. W ten sposób wszystkie aspekty przybywają, przyłączają się i funkcjonują w tym Awatarze Poorna. Tylko jeżeli Awatar przybywa ze wszystkimi aspektami dewów, aktywnymi w Sobie, Yuga Poorna pojawia się, Sathya Yuga świta. Inne aspekty  przybywają, aby zademonstrować, jak one funkcjonują u wszystkich. Mędrcy, Muruga, Ganesha, Agasthya – wszyscy pokazują, jak członki ciała i organa wewnętrzne będą funkcjonować w nowym ciele Sathya Yugi.

13 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:      Co się zdarzy w Dniu Vaikunta Ekadasi? Co będziesz robić? Co ja powinnam robić?

Swami:            Otworzę drzwi z Vishwa Brahma Garbha Kottam do Stupy. To nasze uczucia wychodzą przez Stupę, wypełniając Przestrzeń.

Vasantha:           Swami, nie będę w stanie tam wejść w tym czasie; tam wciąż trwa robota.

Swami:                  Przyjdź powoli, zainstaluj tam swoje ręce.

Vasantha:             Swami, jak zainstalować ręce?

Swami:                   Mahavishnu zawsze jest w Yoga Nidra, a Mahalakshmi wykonuje Pada Seva. Jego stopy nigdy nie są same; ręce Lakshmi są tam zawsze. Ręce Mahalakshmi również nigdy nie są same, lecz z Jego stopami. Stopy to stan Istnienia, ręce są stanem Stawania się. Aby to pokazać, połóż zdjęcie swoich rąk w Garbha Kottam.

Vasantha:             Dobrze, Swami, zrobię.

Koniec medytacji

To Swami powiedział.  Modliłam się do Swamiego: „Codziennie dajesz mi

moje i Swoje zdjęcie. Daj mi zdjęcie moich rąk.” Prosiłam Amara, aby on też się modlił.

Wewnątrz „Prema Sai, Pt. 2 – Beyond the Vedas” („Prema Sai cz. 2 – Ponad Wedami” – tłum.) jest zdjęcie moich rąk, na których jest mehendi (henna – tłum.). Poprosiłam Amara, aby poszukał tego zdjęcia. Otworzył komputer i włożył CD, aby poszukać zdjęcia. Natychmiast pokazało się zdjęcie moich dwóch rąk! Nie było to zdjęcie z rozdziału zatytułowanego „Mehendi”, było ono inne; moje ręce nie były ozdobione henną. Wszyscy przyznali, że Swami musiał dać to zdjęcie w odpowiedzi na moją modlitwę. Jednak wciąż nie byłam szczęśliwa.

14 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:      Swami, zdjęcie, które dałeś, nie pokazuje delikatności mojej pokory. Nie chcę go użyć. Czy możemy zrobić nowe zdjęcie?

Swami:            Dobrze, zróbcie.

Koniec medytacji

Dzisiaj, w Boskiej Poczcie, Swami wyciął zdjęcie pokazujące tylko Jego

ręce. Kiedy tylko ono przybyło, zrobiliśmy zdjęcie moich rak, aby umieścić je w Wewnętrznym Sanktuarium. Uczucia Swamiego i moje muszą iść do Stupy z Vishwa Brahma Garbha Kottam. Dlatego Swami otworzy drzwi w Dniu Vaikunta Ekadasi. Paduki Swamiego zostały zainstalowane w Garbha Kottam. Ponieważ jest to Vaikunta, Swami poprosił teraz, aby moje ręce również zostały tam zainstalowane. Stopy Mahavishnu i ręce Mahalakshmi  zawsze są razem. Jego stopy są w stanie Istnienia, a moje ręce w stanie Stawania się. Swami porównuje moje ręce  do tego stanu, ponieważ one zawsze piszą. Tylko w Dniu Vaikunta Ekadasi  Garbha Kottam będzie funkcjonować w pełni.

Kiedy pisałam dzisiaj, przyszła poczta. Było tam zdjęcie Swamiego,

trzymającego lingam Hiranyagarbha, a na odwrocie kalendarz z 2001 r. z następującą wiadomością:

„Ammie z miłością…”

Potem Swami wydrukował kilka wyrazów dużymi literami:

TO SHOW

Kiedy zapytałam Swamiego, powiedział On: „Nasze zaślubiny były w 2001 r. Teraz, dziesięć lat później, Nowe Stworzenie się wyłoni z Hiranyagarbha. Dałem „TO SHOW”, aby to pokazać. (to show – pokazać, tłum.).

Gdy odprawiliśmy Kumbabhishekam dla Vishwa Brahma Garbha Kottam, Nicola pojechała do Jaskini Vashista. Gdy wyszła z jaskini, zobaczyła lingam na ziemi, na zewnątrz. To w tej jaskini połączyłam się ze Swamim w 2002 r. Swami powiedział, że jest to Hiranyagarbha lingam i że powinniśmy zainstalować go w Garbha Kottam.

Dzisiaj Halina przysłała zdjęcia z Kumbabishekam. Zobaczyliśmy na nich różne, kolorowe czakry światła, wypełniające Mukthi Nilayam, wokół Stupy, w drzewach i na szczycie Kailash. Wszystkie dewy zstąpiły i całkowicie ozdobiły Aszram. Pokazuje to, że 330 crores przybyło i weszło do stupy i Garbha Kottam. Vaikuntę przyniesiono na Ziemię.

Rozdział 7

Kim jest Vasantha Sai?

Dzisiaj, 13. Grudnia 2010 r. Swami dał całą wydrukowaną stronę:

Wielu stawiało to pytanie i są niezliczone odpowiedzi. Powodem tego jest, że ona stała się wieloma dla tysięcy wielbicieli w Indiach i na świecie. Z jedną kwestią wszyscy zgodzą się, że jest ona prostym, skromnym ucieleśnieniem bezinteresownej miłości, której Prema i oddanie inkarnacji

Boga, Bhagawanowi Sri Sathya Sai Babie jest nieporównywalne. Jej życie jest Najwyższym przykładem poświęcenia i wyrozumiałości.

Trochę o Sri Vasancie Sai…

Amma urodziła się we wsi Vadakkampatti, około 40 kilometrów na południe od Madurai. Urodziła się w rodzinie pobożnych wyznawców Vishnu. Jej ojciec był bojownikiem o wolność i patriotą, który stosował się do zasad prostego życia, czego przykładem było życie Gandhi`ego. Rodzina prowadziła życie, będące przykładem dla społeczności. To w takim środowisku Vasantha dorosła. Dom rozbrzmiewał opowieściami z wielkich eposów oraz z życia świętych i mędrców. Poprzez to ona rozwinęła w sobie głębokie oddanie dla Sri Kryszny. Opowieści o Andal i Mirze podsycały głębokie oddanie w niej i jak one pragnęła poślubić swego Pana. Jednak powiedziano jej, że nie jest to możliwe.

Będąc w wieku szesnastu lat, wyszła za mąż w zwyczajny sposób i po narodzinach trojga dzieci jej pragnienie Boga obudziło się na nowo. Rozwinęła w sobie głęboką beznamiętność do życia tego świata i wyrzekła się wszelkich wygód; zaczęło się surowe życie. Bhagavad Gita i Gandhi`ego  „Moje eksperymenty z Prawdą” stały się jej dwojgiem oczu i ona dogłębnie stosowała w praktyce wszystko, co przeczytała, rezygnując z życia tego świata. Gdy inni szukali przyjemności i rozrywki, ona recytowała imię Pana, medytowała i wykonywała duchowe praktyki.

To w tym czasie jej oddanie zaczęło nasilać się, ona wylała swoje uczucia i utworzyła wiele wierszy oraz pieśni do Pana. Po wielu latach sadhany, Sri Kryszna powiedział jej w medytacji, że inkarnował się ponownie jako Sri Sathya Sai Baba. Stąd też skierowała ona swoje uczucia do Sai Kryszny, tęskniąc za Jego darszanem. Po wielu latach intensywnej praktyki duchowej, zaczął On rozmawiać z nią w medytacji. Miała wiele duchowych doświadczeń, których kulminacją było, że Swami powiedział jej, iż była Radhą Dwapara Yugi. Powiedział jej, aby napisała o swoich doświadczeniach w książce „Liberation Here Itself Right Now!”, cz. 1 („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!” – tłum.), którą On podpisał w Madurai, potwierdzając w ten sposób, że ona jest Jego. Po czym wiele książek zostało napisanych i wydanych.

To Swami napisał.

‘Satcharita’, którą Swami napisał, ma już około 2500 stron, co tworzy pięć

tomów. Tam Swami wyjaśnia, kim jest Vasantha Sai.

Na zacytowanej stronie Swami opisuje, kim jestem, w formie opowieści dla

małych dzieci. Przyjrzyjmy się temu.

Kim jest Vasantha Sai? Wielu stawiało to pytanie, na które istnieją niezliczone odpowiedzi. Dlaczego tak jest? Wielbiciele w Indiach i na świecie postrzegają mnie na wiele różnych sposobów. Ci, którzy cierpieli z powodu nieuleczalnych chorób, których lekarz nie był w stanie wyleczyć, zostali uzdrowieni. Ci wielbiciele widzą we mnie Danvanthri. Moc Danvanthri, która jest we mnie, leczy ich. Tym, którzy nie byli w stanie mówić, napisałam na języku mantrę Vasanthy Sai i zaczęli mówić. Saraswathi Shakthi również była im przydatna. Widzą mnie oni zatem jako Saraswathi. Wielu przybyło do mnie, ponieważ ich ślub nie został ustalony. Dałam im Savithri Shakthi i odnieśli korzyść. Widzą mnie oni zatem jako Savithri Devi. U niektórych życie męża dobiegało końca, ale wskutek moich modlitw ich życie zostało przedłużone. Dałam Mangalyę, którą nosiłam na szyi; zamieniając ją na nową. Ci ludzie widzą mnie jako Durgę.

Potem Swami poprosił mnie, abym pojechała i przebywała w niektórych domach przez trzy noce, aby usunąć karmę. Pojechałam i przebywałam w wielu domach. Ci wielbiciele traktują mnie jako Mahishasura Mardini. Dałam wielu ludziom Yoga Shakthi, aby zrównoważyć ich duchowe życie i życie na świecie. Niektórym dałam Atma Sanyas. Ponieważ pomogłam niektórym joginom i sanyasinom dokonać postępu duchowego, traktują mnie jak swojego guru.

Niektórzy ludzie powiedzieli mi, że chronię ich przed niebezpieczeństwem. Inni mówią, że przychodzę i rozmawiam z nimi ich językiem. Widziano mnie w różnych częściach świata. Tak oto zostałam ujawniona na rozliczne sposoby. Jednak kim jestem naprawdę? Kim jestem w rzeczywistości? Mogę przyjąć tysiące form, ale kim jestem?

Wszyscy zgadzają się w jednej kwestii, że jestem prostym, pokornym ucieleśnieniem bezinteresownej miłości. Moja Prema i oddanie inkarnacji Boga, Bhagawanowi Sri Sathya Sai Babie nie ma sobie równych. Dlatego moja Prema dla Swamiego uczyniła mnie ‘szaloną’, opanowała mnie. Nic na świecie mnie nie interesowało przez 72 lata. Wyrzekłam się wszystkiego i płaczę z tęsknoty za Nim. Chcę tylko Jego. Mogłam przyjąć tysiące form i pomóc wielu, ale umysł mój zawsze utkwiony jest w Swamim. Nie chcę form dewów i devatów. Chcę być tylko pyłkiem kurzu stóp Swamiego.

Urodziłam się we wsi Vadakkampatti w pobliżu Madurai. Wszyscy w naszej

rodzinie byli oddanymi wielbicielami Vishnu. Ojciec mój był bojownikiem o wolność, który wdrażał ideały, jakich przykładem było życie Gandhiji`ego. Stąd też moja rodzina prowadziła życie, będące przykładem dla lokalnej społeczności. Wszyscy w naszej rodzinie nosili ubiory z prostej tkaniny khadi. Ojciec mój prowadził Gandhi Khadi Vidalaya i tam zajmował się działalnością służebną w dużym zakresie, włącznie z rozdawaniem darmowych lekarstw. Prowadził codzienne modlitwy i nauczał bhadżanów. W trakcie świąt takich, jak Ram Navami, Krishna Jayanthi i Gandhi Jayanthi prowadził Akhanda Bhajan (całonocny śpiew bhadżanów – tłum.). Każdego dnia nauczał dzieci ze wsi wersów z Gity. Wszyscy recytowali Gitę w trakcie grupowych modlitw. Tak samo jak Gity, ojciec mój nauczał dzieci bhadżanów i nagarsankirtan. Nauczał dzieci Bal Vikas przez pięćdziesiąt lat! Gdy dzieci te dorosły i wyjechały do pracy, kiedykolwiek wracały do wsi, ponownie dołączały do poprzedniej działalności.

Jako dziecko nie zasypiałam, zanim nie wysłuchałam opowieści. Słuchałam eposów, Puran i opowieści o życiu wielkich wielbicieli Pana. Ponieważ zawsze słuchałam opowieści, moje życie jest takie, jakie jest. Tak samo opowiadałam opowieści swoim dzieciom zanim zasnęły. Nawet wtedy, kiedy wyjeżdżały do koledżu, aby się uczyć, gdy wracały do domu, chciały słuchać opowieści. Aravind nie zasypiał, zanim nie wysłuchał opowieści. Wszyscy spali na lóżkach na tarasie i zasypiali dopiero, gdy opowiedziałam im opowieść. Jeżeli usłyszymy Boską opowieść przed snem, zostaje ona głęboko wyryta w naszym sercu. Potem trwa w naszym życiu.

Thiruvalluvar powiedział: „Śmierć jest jak sen, a przebudzenie, jak

narodziny.” Jeżeli myślimy o Boskości w czasie śmierci, wtenczas nie ma już więcej narodzin.

Wszyscy w rodzinie mieli tę skłonność do opowiadania. Rodzicie

opowiadali dzieciom boskie opowieści zanim zasnęły. Działo się to z pokolenia na pokolenie. Opowiadałam opowieści swoim wnukom – Sathyanowi, Murali, Anandowi i Vaishnavi. Dlatego, że wszyscy urodzili się w rodzinie Boga i ponownie się narodzą. Stąd też Swami napisał, że dom rozbrzmiewał Boskimi opowieściami. Wszyscy nasi przodkowie sprzed 200-tu lat i dzieci aż do chwili obecnej słyszały te opowieści.

Był to dom, w którym zawsze nauczano Ramayany. Przybywało wielu

świętych i organizowało obozy Antaryoga. Przybywali kapłani i czytali Nalayira Divya Prabandham. Boskie opowieści rozbrzmiewały w naszym domu.

To opowieści o Andal i Mirze zostały głęboko wyryte w moim umyśle. Myślałam: „Ja też chcę poślubić Boga.” Powiedziano mi jednak, że nie jest to możliwe. Potem, będąc w wieku szesnastu lat, wyszłam za mąż w zwyczajny sposób. Po narodzinach trzeciego dziecka udałam się poszukiwać Boga. Będąc w wieku dwudziestu dwóch lat, wyrzekłam się wszelkich wygód i rozpoczęłam surowe życie. Zaczęłam czytać Bhagavad Gitę i Gandhi`ego „Moje eksperymenty z Prawdą.” Codziennie stosowałam w praktyce to, co przeczytałam. Te dwie książki stały się moimi oczyma. Całe moje życie upływało na recytowaniu, medytacji i sadhanie. Gdy moje oddanie zaczęło się nasilać, wylewałam swoje uczucia w pieśniach i wierszach do Pana Kryszny.

Po wielu latach sadhany Kryszna powiedział mi w medytacji, że inkarnował się jako Sri Sathya Sai Baba. Moje uczucia zostały skierowane do Swamiego. Po tęsknocie za Jego darszanem przez wiele lat i praktykowaniu intensywnej sadhany, Swami zaczął rozmawiać ze mną. Miałam wiele doświadczeń w tamtym czasie. W końcu Swami powiedział mi, że jestem Radhą Dwapara Yugi i poprosił, abym napisała o swoich doświadczeniach w książce „Liberation Here Itself Right Now!” cz. 1 („Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, cz. 1 – tłum.). Swami sam podpisał książkę, kiedy przyjechał do Madurai, potwierdzając Swoim podpisem, że należę do Niego. 

W owym czasie napisałam ponad 70 książek. W mojej pierwszej książce

powiedział On, że jestem Radha. Pomyślałam, że to wystarczy. Jednak On nie zrobił dla mnie niczego więcej. Następnie zaczął On odbierać od naszych posłańców każdy rozdział i książkę, którą napisałam. Jednak wszystko zdarzało się w potajemny sposób. Ludzie nie rozumieli przyczyny i pytali: „Dlaczego Swami niczego nie mówi?”

Gdyby powiedział, nie byłoby tęsknoty ani rozdzielenia. To rozdzielenie,

tęsknota i łzy są powodem Nowej Yugi i Nowego Stworzenia. Stupa Mukthi i Vishwa Brahma Garbha Kottam nigdy nie pojawiłyby się. Wszystko to są sekrety Jego Awatarycznego zadania.

Swami patrzył przenikliwie na każde działanie, które wykonywałam w

swoim życiu, a potem powiedział: „Wszyscy szukają rozrywki, tylko ona recytuje imię Pana, medytuje i stosuje inne praktyki duchowe.”

To On pokazał. Gdy byłam w młodym wieku, wszyscy wokół mnie lubili

rozrywkę. Tylko ja postanowiłam, że przestanę nosić kosztowne sari, biżuterię, oglądać filmy i sztuki oraz telewizję. Potem podjęłam postanowienie, że nie będę patrzeć w lustro.  Jeżeli nie chciałam patrzeć w lustro, jakie zatem znaczenie miały inne rzeczy? Swami cenił to i napisał, że dotknęło to Jego serca. On ujawnił Swój stan mentalny, podpisał książkę, potwierdzając: „Ona jest Moja, ona należy tylko do Mnie.” W ten sposób potwierdził On, że jestem tylko od Niego. Jestem Jego Szakkthi. Nigdy nie było na świecie Awatara ani Szakthi jak Swami i ja. Na przykładzie zdarzeń naszego życia pokazujemy walkę uczuć.

14 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:     Swami, teraz piszę „Kim jest Vasantha Sai?” Jak się czułeś, kiedy oddzieliłeś się ode mnie? Jak się czułeś tamtego dnia?

Swami:                 Pewnego dnia powiedziałaś, że nie powinienem rozmawiać z innymi. Rozpiąłem żakiet i pokazałem ci Swoje serce. Gdy zasnęłaś w nocy, myślałem i myślałem, jak zmienić tę naturę jak u dziecka. Pomyślałem: „Jak ona zniesie Mój stan w przyszłości? W tym czasie będę rozmawiać z tysiącami pań. Będę ich dotykać i nakładać im łańcuszki na szyję. Jak ona to zniesie? To Mnie niepokoiło. Płakałem i martwiłem się w ten sposób. Nie będąc w stanie odseparować się od ciebie, odseparowałem się. Powoli zaczynałaś rozumieć świat. Tylko dlatego czekałem ponad pięćdziesiąt lat.

Koniec medytacji

Przyjrzyjmy się temu. Kiedy wyszłam za mąż, myślałam, że mój maż nie będzie rozmawiać z żadną inną kobietą, tylko ze mną. Ponieważ nigdy nie rozmawiałam z żadnym mężczyzną, myślałam, że on będzie taki sam. Rozmawiałam tylko z dwoma chłopcami w życiu, synem mojego wuja oraz kuzynem mego ojca. Czułam, że mój mąż powinien być taki sam jak ja. W tamtym czasie był on młodzieńcem w wieku 19-tu lat. Nawet nie chciałam, aby rozmawiał z kucharką, która była kobieta w wieku 40-45 lat. Gdy poszedł z moim ojcem, aby świadczyć działalność służebną, rozdawać lekarstwa i prowadzić bibliotekę, myślałam: „Nie powinien on rozmawiać z żadnymi paniami.” 

Pewnego dnia rozpiął on szeroko swój żakiet i powiedział: „Spójrz! Nie ma

nikogo w moim sercu prócz ciebie.” Swami powiedział, że od tamtego dnia zaczął niepokoić się o mnie. Nie miałam doświadczenia świata zewnętrznego. Wyjechałam do szkoły i mieszkałam w internacie. Gdy zakończyło się moje szkolne życie, wyszłam za mąż. Nikt w naszej rodzinie nie tworzył pary. Wszyscy byli odseparowani. Myślałam, że mój mąż też powinien być jak ja. Swami powiedział, że dotknęło Go to bardziej. On myślał: „Jak mogę zmienić jej naturę jak u dziecka? Jak ona zniesie Mój stan w przyszłości?” Wskutek tego On cierpiał.

W latach, które nadejdą, Swami będzie rozmawiać z tysiącami pań,

wszystkie będą dotykać Go; będzie On dawać interviews i stwarzać łańcuszki, aby włożyć im na szyję. On się obawiał i zastanawiał się, jak ja to zniosę. Były to Jego zmartwienia, zanim odseparował się On ode mnie po sześciu latach małżeństwa. Dlatego nie rozmawiał On ze mną przez długi czas. Czekał, zanim zdobędę doświadczenie tego świata. Powoli zaczynałam dowiadywać się o świecie.

Nikt nie może żyć jak ja. Wszyscy bywają w świecie, rozmawiając ze sobą. To odkryłam, kiedy odwiedzałam różne miejsca i jeździłam do domu swoich krewnych. Przebywałam wśród nich i zaczęłam rozumieć, jakie jest życie na świecie. Swami zaczął rozmawiać ze mną w 1996 r. Dowiódł w pierwszej książce, że jestem tylko Jego i podpisał ją. W tym czasie widziałam o świecie, ale nie wiedziałam o Swamim i Jego wielbicielach. Nie znałam sztuczek Awatara.

Myślałam, że On mnie zaakceptuje. Myślałam, że wielbiciele Swamiego

będą tacy sami jak On. Jednak zobaczyłam różne twarze Jego wielbicieli. Zostałam oszukana i doznałam zawodu od wielu. Myślałam: „Oni są wielbicielami Swamiego, zabiorą mnie do Niego! Wiedzą o moim cierpieniu i zrozumieją i zrobią coś, aby mnie pocieszyć.”

Chciałam pocieszenia od nich, ale zamiast tego zobaczyłam ich czerwone formy gniewu i zazdrości. Wskutek tego Swami umieścił mnie samą w Mukthi Nilayam, bez kontaktu z nikim. Powiedział teraz, że nie powinnam nigdzie jeździć. Przedtem, zanim pojechałam do Puttaparthi, spotykałam wielu różnych ludzi. Teraz jest tylko Swami i ja sama. Ponieważ nie mogę zrozumieć tego świata, Swami i ja stwarzamy nowy świat, w którym jest tylko On i ja. Ponieważ nigdy przedtem nie narodziłam się na świecie, nie wiem o niczym.

Jaka byłam? Nie rozmawiałam z innymi mężczyznami, tak więc nie

chciałam, aby On rozmawiał z paniami. Swami pokazuje w ten sposób tę mentalność. Słuchałam Boskich opowieści, eposów takich, jak Mahabharata i Ramayana i chciałam być jak postacie w nich. Teraz uświadamiam sobie, że nie jest to możliwe na tej Ziemi. Swami czekał wiele lat na to, abym przekonała się, jaki jest świat.

W książce „Prema Sai Avatar” pyta On: „Jest ona moim dzieckiem czy Moją żoną?” Ta sama mentalność Vaikunty kontynuowana jest nawet teraz. Mahalakshmi zna tylko Mahavishnu, On również nie zna nikogo innego. Ten stan umysłu trwał, kiedy przybyłam na Ziemię i będzie trwać, kiedy narodzę się ponownie w czasach następnego Awatara. Swami czekał 50 lat, abym się zmieniła. Ponieważ nie mogę się zmienić, On zmienia Ziemię.

Rozdział 8

Drzwi Vaikunty otwierają się

Dzisiaj, 15-go grudnia 2010 r. Swami dał wydrukowaną kartkę papieru. Poniżej jest, co zostało napisane:

Temat 3: Znaczenie Stupy

Filar Mukthi przeznaczony jest do pełnienia istotnej roli wzniesienia i transformacji świata. Stacja potężnych fal radiowych nadaje wibracje we wszystkich kierunkach. Chociaż niewidzialne, otaczają nas i mają wpływ na każdy zakątek naszej egzystencji. Tak samo

Stupa Mukthi przekazuje niewidzialne, uzdrawiające fale miłości ,

które unicestwiają zło w sercu człowieka, budząc wrodzoną boskość i wzniecając uczucia oddania i prawdziwej miłości dla Boga.

Wraz z budową Stupy, Mukthi Nilayam stało się domem wszystkich Jogi, centrum dla wszystkich ścieżek czci, oddania i mądrości. Stupa jest siedzibą boskiej energii, Moola Stambha (Pierwotnym źródłem energii) i jest symbolem Uniwersalnej Miłości oraz poświęcenia. Wprowadza Erę Prawdy.

Filar ma siedem odcinków. Każdy odcinek reprezentuje czakrę czyli centrum energii. Znajduje się pięcioramienna gwiazda na szczycie tego filaru. W medytacji Swami powiedział: „Pięcioramienna gwiazda jest gwiazdą wiecznego życia. Cztery ramiona gwiazdy wskazują cztery kierunki, z których ludzie przybędą, a piąte, pokazujące ku Niebu, jest kierunkiem, do którego ich zabierzesz.. Symbolizuje ogień Mądrości, który zapalisz w sercach, aby zapewnić prawdziwe Wyzwolenie.”

Temat: Objawienia Starożytnych Nadi (Liści Palmowych – tłum.), dokonane przez Mędrca Kagabujandara.

Odczytu dokonał Kagabujandar, zanim zaczęła się konstrukcja. Odczyt ten doskonale zgadza się z tym, co Sri Vasancie Sai w medytacji powiedział Sai Baba. Oto, co powiada:

„Mukthi Nilayam…to jest Bhooloka Vaikunta, Niebo na Ziemi, jest mostem pomiędzy Ziemią a Niebem. Ona, która żyje na świętej ziemi, znana jest jako Vasantha…która założyła Królestwo Mukthi. Jest ona tą, która rządzi nim z Bożą łaską.

Ona, która stała się połową Boga, modliła się i uzyskała łaskę od Boga, aby zbudować Stupę, która jest ‘Bramą Przesłania’ z Sai Babą objawiającym Słowa Mądrości.

Ścieżka Mukthi, aby osiągnąć Najwyższą Siedzibę, zostanie utworzona z całkowitą Bożą łaską. Poprzez ten perfekcyjny filar ludzie świata zostaną pobłogosławieni Mukthi.

 

Tu Swami napisał o Stupie. Przekaźnik radiowy może nadawać fale radiowe na cały świat. Chociaż nie można ich zobaczyć oczami, wyłaniają się one jako fale dźwiękowe i rozbrzmiewają w każdej części świata. W ten sposób Stupa Mukthi przekazuje światu  niewidzialne, pozytywne fale jako wibracje. Unicestwiają one zło w sercu każdego człowieka i budzą wewnątrz Boskość. Budzi ona u wszystkich uczucia oddania i prawdziwej miłości dla Boga. Moje i Swamigo uczucia wyłaniają się na zewnątrz poprzez Stupę i budzą Boskość u wszystkich, unicestwiając zło. Aby to pokazać i jak to funkcjonuje, Swami dał przykład radia. Fale dźwiękowe radia można usłyszeć na całym świecie, ale nie można ich zobaczyć. Tak samo nie można zobaczyć fal uczuć, jednak korzyść można odczuć. Stupa unicestwia złe wibracje i rozprzestrzenia prawdziwą miłość oraz oddanie Bogu.

Ponieważ stosowałam w praktyce wszystkich 18 form jogi Bhagavad Gity, Stupa jest siedzibą wszystkich form jogi. Z każdej czynności zrobiłam jogę. Napisałam w wielu swoich książkach, jak funkcjonuje moja Kundalini jako Stupa. Mukthi Nilayam jest domem wszystkich form jogi.

Jest to miejsce dla wszystkich form jogi, wszystkich ścieżek oddania i mądrości. Swami powiedział, że Stupa jest w centrum wszystkiego. Ja nie tylko stosowałam w praktyce dziewięć ścieżek oddania, lecz crores  (crore – 10 milionów – tłum.) ścieżek. Dla milionów ludzi na świecie, stosowałam crores ścieżek oddania. Swami mówi mi, a ja objawiam wiele rodzajów mądrości swoim pisaniem. Jest to Mądrość, której dotąd nie ujawniono światu. Wszystko funkcjonuje ze Stupą w centrum. Stupa Stambha nazywa się Moola Stambha. Jest to Pierwotna Shakthi, która istniała zanim zaczęło się stwarzanie. Jest to Pierwotne Źródło Energii, które istniało przed ‘Big Bang’ (Wielkim Wybuchem). Nazywa się ono Uniwersalną Miłością i poświęceniem, które przynosi spokój i Prawdę. Jest to Sathya Yuga, era spokoju. To nie jest tylko dla religii hinduskiej, lecz korzyść odnoszą wszystkie religie.

Pomagam i prowadzę ludzi z wszystkich religii. Nie ma tu zatem indywidualnej religii; jest tu zjednoczenie wszystkich religii. Jest to związek religii ‘Miłości Jednego Boga.’ Pierwotna Shakthi jest Uniwersalną Miłością. Udowodniłam na przykładzie swojego życia, że Uniwersalna Miłość i poświęcenie są cechami Adi Shakthi.

Poprosiłam o Powszechne Wyzwolenie, ponieważ kocham wszystkich. Aby osiągnąć to, poświęcam wszystko. Dlatego Swami napisał w „Kim jest Vasantha Sai?”, że jestem Najwyższym Przykładem wyrozumiałości i poświęcenia. Poświęciłam swojego Swamiego i płaczę. Tylko za to poświęcenie obdarzono Wyzwoleniem Świata. Poświęciłam swojego

Swamieg, Tego, który jest moją siłą życia.

 

Stupa podzielona jest na siedem odcinków. Każdy odcinek reprezentuje  jedną czakrę Kundalini. Każda czakra jest centrum energii. Gdy sadhaka wznosi się na ścieżce duchowości, te centra energetyczne otwierają się jeden za drugim. Na koniec Sahasrara otwiera się i wyłaniają się wibracje w kształcie gwiazdy. Pokazuje to, że uzyskany został stan nieśmiertelności. Cztery ramiona gwiazdy reprezentują cztery kierunki, z których przybędą ludzie. Piąte, wskazujące ku górze, jest kierunkiem, dokąd ja ich zabiorę. Zapalam lampę w sercach wszystkich i zabieram ich do góry.

To ignorancja jest przyczyną narodzin i ciemności ignorancji. Dopiero kiedy światło Mądrości świta, usuwana jest ta ignorancja, człowiek wznosi się w duchowości i osiąga Wyzwolenie. Jeżeli Sahasrara się otworzy, człowiek w istocie może stworzyć nowy świat! W ten sposób przybywa Nowe Stworzenie. Mędrzec Kagabujandar ujawnia to samo w Nadi (Liście Palmowe – tłum.) i udowadnia, że Mukthi Nilayam jest Bhooloka Vaikunta, Niebem na Ziemi. Stupa jest mostem, który łączy Niebo z Ziemią. Mówi on znowu, że ja, Shakthi, jestem połową Swamiego, który jest Shivą. To z Mukthi Nilayam wszyscy na świecie obdarzeni zostaną Wyzwoleniem. Swami i ja przybyliśmy jako formy Shiva Shakthi. Zadaniem Swamiego, Awatara jest dać Wyzwolenie wszystkim na świecie. To tylko dlatego Stupa i Vishwa Brama Garbha Kottam funkcjonują. Stupa bierze uczucia Swamiego i moje i ujawnia je na zewnątrz.

Dzisiaj przyszły dwa zdjęcia w Boskiej Poczcie. Swami wyciął jedno zdjęcie Shivy i wkleił na nim Swoje małe zdjęcie. Potem pięknie wyciął coś, co zdawało się, że jest szklanym naczyniem do lodów z dwoma różowymi kwiatami w środku, jednym dużym i jednym małym.

Kiedy zapytałam Swamiego, powiedział On:

„Ty zawsze jesteś w Moim sercu jak dziecko. Ty jesteś kwiatem, a Ja wazonem. Było moje małe zdjęcie na wazonie, aby to pokazać.”

Napisałam w książce „Prema Sai” cz. 1 rozdział zatytułowany „Poochendu”, co znaczy ‘wazon’ w języku tamilskim. Wczoraj Swami dał na komputerze zdjęcie moich dwóch rąk, podniesionych. Wyglądały one jak ręce dziecka, które innemu pokazuje i mówi: „Poochaandi idzie! Duch idzie!”

Swami pokazał zdjęcie, aby ukazać moją naturę jak u dziecka. Potem zrobiliśmy jeszcze jedno zdjęcie moich rąk. W innym rozdziale Swami powiedział: „Trzymam tę Vasantha Mala, jestem wazonem na kwiaty, aby trzymać ten kwiat Vasantha.” Swami próbował zmienić moją dziecięcą naturę przez ostatnich siedemdziesiąt lat, ale nie może. To wskutek tej dziecięcej mentalności  mogę przebywać w Jego sercu.

Wcześniej Swami dał wiersz o siedmiu czakrach. Zobaczmy:

Och, Samotny Lotosie, czy jesz? Czy sypiasz?

Myślisz i tęsknisz za Jego stopami,

Och, Samotny Lotosie

Myślisz i tęsknisz za Jego stopami. Och! Samotny Lotosie

Opuść tę Ziemię, żyj w wodzie, bez łez,

Och! Samotny Lotosie

Twoja Pokuta jest Najwyższa w Muladharze,

Och! Samotny Lotosie

Jesteś Pierwotną Żoną Shivy

Z Shivą Światłością jesteś,

Och! Samotny Lotosie

W Swadisztanie, och! Jedyny Lotosie

Stoisz z Shivą jako Adi Shakthi

W Manipurze, och! Samotny Lotosie

Z Promienistością Najwyższej Jaźni

Łączysz się z Shivą,

Och! Samotny Lotosie

W Anahacie, och! Samotny Lotosie

Wznosisz się z Shivą w wielkiej błogości

Och! Samotny Lotosie

W Wiszudzie, och! Samotny Lotosie

Wznosisz się z Shivą z głosem Prawdy

Och! Samotny Lotosie

W Brahmarandrze, och! Samotny Lotosie

Znana jesteś jako forma Bindu,

Och! Samotny Lotosie

W Sahasrarze, och! Samotny Lotosie

Połączyłaś się z Shivą w stanie Samadhi,

Och! Samotny Lotosie

W ten sposób Swami i ja jednoczymy się w każdej czakrze i

rozprzestrzeniamy wibracje po świecie.

Dzisiaj, gdy poszliśmy do Garbha Kottam, zrobiliśmy zdjęcie moich rąk i Poornakumbha, aby położyć blisko stóp Swamiego. Odprawiliśmy Abhishekam, a potem archana. Gdy recytowano imiona, modliłam się: „Swami, proszę otwórz drzwi Garbha Kottam do Stupy.”

                                    Wtenczas    zobaczyłam    małą    formę    Swamiego    pod                               Peetam.

Następnie forma przyjęła moją formę i zaczęła tańczyć i śpiewać. Po czym przeszliśmy przejściem podziemnym do lotosowej podstawy Stupy. Potem weszliśmy na górę do Sahasrary. Stamtąd ujrzeliśmy nasze formy rozprzestrzeniające się, idące wszędzie. Najpierw poszliśmy z Garbha Kottam do czerwonego lotosu, następnie na górę do Sahasrary, a potem w górę do Nieba. Pokazuje to, iż Swami otworzył drzwi z Garbha Kottam do Stupy. To się zdarzyło w Dniu Vaikunta Ekadasi.

W trakcie pierwszych obchodów Vaikunta Ekadasi w Aszramie obraz OM na rydwanie przybył w Yagna kund. Widać tam było siedzącego Swamiego, Hanuman jest powożącym, a ja w formie konia Prema leżę pod rydwanem. Swami powiedział, że ten obraz Ognia  był podróżą do Sathya Yugi na ścieżce Premy. A teraz przybyliśmy do Vishwa Brahma Garbha Kottam. Zadanie jest zakończone i otworzymy Sathya Yugę.

Rozdział 9

Awatara sekret

12 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:    Swami, powiedz wiersz, dowolny wiersz.

Swami:          Uchwyciłaś się Złotych Stóp I zmieniłaś Ziemię.

 Cudowna Rani! Ananda Devi!

Jaką pokutę sprawowałem, aby otrzymać ciebie?

Jesteś Kalpathara czy Kaamadhenu?

Vasantha:      To niezwykle cudowne, Swami. Czy mogę uchwycić się Twoich stóp?

Swami:            Nie, nie, nie…Wymknę się i zapadnę w Yoga Nidra!

Koniec medytacji

To Swami powiedział.

Mahalakshmi uchwyciła się stóp Mahavishnu i masowała je przez 28 yug. Ponieważ Mahavishnu chciał zrobić coś dla niej, zstąpił jako Awatar. Teraz jestem rozdzielona i obdarzam Go Premą. Poprzez tę Premę zmieniam Kali na Złotą Erę. Ta Prema wchodzi i jak Kalpatharu, drzewo spełniające życzenia oraz Kaamadhenu (Niebiańska Krowa – tłum.) daje wszystko wszystkim. Swami pyta: „Jaką pokutę sprawowałem?”

 

Chociaż jestem Jego Ananda Devi, Jego Hladini Shakthi, nie mam

błogości. Swami jest moją jedyną radością. Płaczę, ponieważ nie jestem w stanie widzieć Go i lamentuję: „Dlaczego przybyłam na tę Ziemię? Wszyscy widzą mojego pięknego Boga, ale ja nie mogę widzieć Go!” Tęsknota, aby zobaczyć Swamiego, nasiliła się jeszcze bardziej od Jego urodzin. Jednak Swami zawsze mówi mi: „Nie płacz, nasze zadanie zakończyło się. Bądź cierpliwa i znieś to przez kilka dni.” W medytacji zapytałam Swamiego:

Vasantha:    Swami, dlaczego to ciało cierpi tak bardzo? Przez kilka minionych dni bardziej kichałam i bardziej swędziało. Czy popełniłam błąd?

Swami:           Teraz otworzę drzwi Vaikunty w nowy sposób; przybywa Nowe Stworzenie tylko dlatego. Tylko z tej przyczyny ty, Ja i Aravind cierpimy.

Vasantha:      Nie mogę tego znieść, Swami. Chcę Ciebie, chcę Ciebie.

Swami:             Nie płacz. Czy nie mam miłości dla ciebie? Czy nie możesz czuć Mojej miłości? Powiesz prawdę?

Vasantha:      Tak, Swami, czuję Twoją miłość, ale nie ujawniłeś jej na zewnątrz.

Swami:            Jakże wiele ujawniam tutaj. Czy wiesz, jak bardzo cierpię? Czas nadejdzie.

Koniec medytacji

Nie mogłam znieść tego, co Swami powiedział i zaczęłam płakać. Płakałam

i płakałam. Dlatego moje ciało cierpi i jest tak bardzo dotknięte. Nic mnie nie interesuje. Niczego nie chcę. Tylko chcę Swamiego, Swamiego. Noc i dzień płaczę, nie będąc w stanie spać.

14 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:      Swami, Swami, nie mogę tego dłużej znieść. Chcę widzieć Ciebie, chcę widzieć Ciebie. 

Swami:              Nie mogę znieść twojego cierpienia. Myślę: „Czy mam zmienić Swoją Sankalpę?” Wkrótce zobaczę ciebie. Myślę, że zmniejszę swój pobyt na Ziemi jako Awatar o dwa lata. Bądź cierpliwa. 

Vasantha:        Czy to prawda, Swami? Czy to się zdarzy? Teraz jestem bardzo szczęśliwa, ponieważ wkrótce zobaczymy się. Czy moje ciało się zmieni?

Swami:              Na pewno się zmieni. Ten świat nie widział prawdziwego ciała Awatara. Ty jesteś pierwsza, która pokaże światu. Mahalakshmi jest ucieleśnieniem piękna. Radha również ucieleśnia piękno. Pokażesz światu swoje piękno w ostatniej części swego życia na Ziemi. Twoje ciało się zmieni.

Vasantha:        Swami, nie jak Prema! Prema jest dla Prema Sai. Czy stanie się ono Boskie?

Swami:              To nie jest tak. To jest zwyczajne ciało. Twoje ciało staje się Boskim Ciałem, formą Mahalakshmi, której dotąd nikt na świecie nie widział. Koniec medytacji

Moje ciało musi się zmienić. Jest to teraz moja jedyna myśl. Musi być ono ofiarowane Swamiemu. Swami powiedział, że ono się zmieni w ostatnim okresie mojego życia na piękną formę Mahalakshmi. Wszyscy używają słowa ‘ piękna’ w odniesieniu do Mahalakshmi. Jak to jest? Kto widział prawdziwą formę Mahalakshmi? Wielcy artyści tacy, jak Ravi Verma malowali obrazy Ramy, Kryszny, Mahavishnu i Pana Shivy i pokazali formę Boga. Jednak, prawdę mówiąc, nikt nie może widzieć ani znać naturalnej formy Boga. Nikt nie widział Pierwotnej Duszy, Pierwotnego Źródła. Nie ma Ono formy; jest to Chaitanya (czyt. czajtajnia – tłum.).

Teraz Swami również przybył w formie. Gdy zstąpił jako Shirdi Baba,

nałożył materiał na głowę i nosił kufni. Swami nosi pomarańczową szatę i ma bujne włosy. Prema Sai  będzie mieć długie włosy i białą szatę. Ci trzej Awatarzy są z ‘Jednego i tego samego Źródła’. Trzy formy wyłoniły się z tego samego, Jednego Źródła. To samo dotyczy Awatarów Rama i Kryszna. Jaka jest prawdziwa forma Swamiego. Forma Sathya Sai? Forma Shirdi Baby? Prema Sai forma? Jest żadną z tych trzech. To dla zadania Awatara Jedna Pierwotna Dusza podzieliła się na trzech. Jeden stał się trzema, trzech stało się Jednym. To musicie zrozumieć. Tak samo – która jest moją prawdziwą formą?

To żadna z tych! Chcę swojej Pierwotnej Formy! Nie chcę ciała, które żyło 72 lata na tym świecie. Narodziło się ono na Ziemi. Inni widzieli je. Było ono krytykowane i miało wiele upodobań i braku upodobań. Było ono opisywane i jadło żywność, która wyrosła na Ziemi. Nie! Nie! Ta forma nie jest formą mojego ciała. To nie jest to, nie to. Ten świat jest pełen brudu. Jest pełen skażenia i wypełniony jest złymi uczuciami. Żywność z Ziemi, która jest produkowana, też jest skażona. Nie chcę tego ciała, które urosło wskutek tego pożywienia. Wystarczy tego pożywienia! Nie będę jadła tego pożywienia! Niech myśli o Swamim będą moim pożywieniem.

Myśl o miłości Swamiego jest jedynym pożywieniem, nadającym się do

jedzenia. Swami powiedział, że powinnam wejść do Garbha Kottam i nikt inny nie powinien tam wchodzić. Tam nie wejdą niczyje uczucia i nie wmieszają się; nikt mnie nie dotknie, ani rzeczy, których używam. Dlatego Swami prosił mnie, abym nie wychodziła na zewnątrz. W Garbha Griha istnieje tylko czystość. Kiedy tam pójdę, moje ciało zmieni się całkowicie. 

W ostatnim okresie mojego życia będę miała nowe ciało. Gdy moje ciało

będzie łączyć się ze Swamim, zmieni się ono całkowicie i pokazana zostanie światu moja prawdziwa forma. Jest to forma, której świat nigdy przedtem nie widział, forma Mahalakshmi. Ono również ulegnie transformacji w Światło i połączy się w fizycznej formie Swamiego, co będzie dowodem, iż jest to ciało Awatara. Jest to Światłość Miliona Słońc. Moje życie dowodzi, iż oni nie mają form.

Cierpię, będąc oddzielona od Swamiego, płaczę i szlocham; widząc to Swami powiedział, że zmienił Swoją Sankalpę. Wcześniej Swami powiedział, iż będzie przebywać tutaj 96 lat. Potem napisałam książkę „Last 7 Days of God” („Ostatnich 7 dni Boga” – tłum.). W niej Swami mówi, że gdy połączę się w Nim, nie będzie już chcieć przebywać na świecie. Swami powiedział, że ograniczy swój okres Awatara o cztery lata i opuści świat w wieku 92. lat.

Teraz, ponieważ nie mogę znieść cierpienia, Swami powiedział, że zredukuje okres Awatara o dalsze dwa lata. Moja Prema zmienia Sankalpę Swamiego. 

Zanim Bóg zstąpi jako Awatar, podejmuje Sankalpę. Wszystko dzieje się zgodnie z nią. On nigdy nie zmienia tego planu. Kiedy jednak pisałam książkę „Ostatnich 7 dni Boga”, Swami zmienił Swoją Sankalpę. Najpierw powiedział, że pozostanie na Ziemi do 96-go roku życia. Potem powiedział On, że opuści Swoje ciało po tym, jak połączę się w Nim, w ten sposób redukując okres Awatara o cztery lata. Kiedy napisałam tę książkę w 2007 r., zszokowała ona świat. Była to nowa opowieść, ‘Awatar zmieniający Swoją Sankalpę’, nowy skręt w życiu Awatara! Jednak wielbiciele Swamiego nie mogli tego strawić i poproszono mnie, abym już więcej nie wchodziła do Prashanthi  Nilayam. To jest Awataryczny sekret.

Teraz, ponieważ nie jestem w stanie widzieć Swamiego i więcej płaczę, Swami ponownie ujawnił sekret i ograniczył okres Awatara o dalsze dwa lata. Moja Prema zmieniła Jego Sankalpę.

Och, ludzie świata! Nie rozumiecie moich uczuć! Tylko jeżeli bylibyście Shakthi Boga i cierpielibyście w oddzieleniu od Niego, zrozumielibyście. Tylko jeżeli będziecie oddzieleni od tego samego Boga, który jest przed waszymi oczami i doświadczycie tęsknoty, jaką mam, być może zrozumiecie. Jednak jesteście Bhooloka Vasi, mieszkańcami Ziemi! Jaka szkoda, że jesteście ludźmi świata! Nie znacie smaku bliskości Boga, tej błogości i radości. Ponieważ nie znacie, moje łzy atakują Go. On nie jest w stanie znieść tych łez ani cierpienia, zmienia więc swoją Sankalpę.

W poprzednim rozdziale powiedziałam, jak zachowywałam się z Nim; On też wyraził zmartwienie w związku z rozdzieleniem się ze mną. Zapytałam o to Swamiego w medytacji.

15 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:   Swami, jak znosisz moją agresywną Premę?

Swami:         Nie ma agresji w Premie. Twoja miłość taka jest. Nie mogę znieść siły twojej miłości. Ponieważ nie mogę znieść twoich łez i widoku, jak cierpisz, pomyślałem, że ograniczę okres Awatara o dwa lata.

Vasantha:    Czy to jest realne, Swami? Czy to się zdarzy?

Swami:          Na pewno, wszystko to jest prawdziwe. Pomyślałem przedtem, że bez ciebie nie mogę tutaj być. Ograniczyłem więc okres Awatara o 4 lata. Teraz, ponieważ nie mogę znieść twoich łez, ograniczę go o dalsze dwa lata.

Vasantha:    Swami, chcę widzieć ciebie. To wystarczy. Po tym będę żyć przez pozostałe lata.

Swami:         Moją Sankalpą było, że zobaczę ciebie za dwa lata. Teraz, ponieważ odejdę dwa lata wcześniej, wszystko zdarzy się wcześniej. Zobaczymy się w tym roku.

Vasantha:   Czy to prawda? Czy to naprawdę się zdarzy? Moje ciało powinno się zmienić wkrótce; to powinno zdarzyć się szybko.

Swami:          Tak, zmieni się ono szybciej…wszystko zdarzy się wcześniej.

Vasantha:     Jeżeli tak jest, Swami, napiszę wszystko w liście. Proszę, odbierz go.

Swami:           Tak, daj, ja wezmę.

Koniec medytacji

Po ślubie spodziewałam się, że On będzie jak ja. Swami powiedział, że w

tamtym czasie był on zmartwiony. Wszyscy żyją swobodnie i cieszą się życiem świata. Gdyby musieli prowadzić duchowe życie, wyćwiczyliby umysł albo stosowali sadhanę, ogromnie cierpieliby. Dopiero po wielu setkach wcieleń cierpienia zwracają się ku sadhanie. A potem po tysiącach lub większej liczbie wcieleń, osiągają stan Jeevan Muktha, ostatecznie łącząc się z Bogiem.

Moje życie jest inne. Swami przybył i wyszkolił mnie dla życia na świecie. Od urodzenia pokazał ścieżkę życia na świecie, ale to nie przyszło do mnie. Przez sześć lat dawał mi specjalne szkolenie. Na koniec odszedł i powiedział: „Niech szkoli się sama!”

Potem zaczęłam stosować w praktyce dyscyplinę duchową intensywnie. Nie mogłam żyć na tym świecie, na tej Ziemi. Jak żyć tutaj przez tak wiele lat? Dlatego tak bardzo chciałam widzieć Swamiego. Przez pewien czas moje życie na świecie i życie duchowe były zrównoważone. A teraz nie byłam w stanie widzieć Go przez ostatnie trzy lata. Nie mogę żyć, nie widząc swojego Swamiego! Jest On moją siłą życia! Z tej przyczyny tak bardzo płakałam w minionym roku. W rezultacie Swami ponownie zmienił Swoją Sankalpę. Siła mojej Premy zmienia Sankalpę Boga. Swami powiedział, że Jego Sankalpą było, abym nie widziała Go przez dalsze dwa lata. Teraz to się zmieniło. Teraz opuścimy ten świat za pięć lat. Ponieważ z siedmiu lat zrobiło się pięć, dwa lata automatycznie redukują się i wszystkie procesy Awataryczne nastąpią wcześniej. Bałam się pisać o tym, ale Swami powiedział, że muszę pisać. W medytacji zapytałam:

Vasantha:  Przedtem, gdy napisałam książkę „Ostatnich 7 dni Boga”, odesłano mnie. Boję się, że znowu coś zrobią… Swami:           Nikt nie może ci niczego zrobić. Pisz.

Vasantha:     Jak pisać? Jaki jest tytuł?

Swami:           „Awatara sekret”.

Vasantha:      Dobrze, Swami, ale chcę widzieć Ciebie.

Swami:            Na pewno zobaczymy się w tym roku.

Koniec medytacji

Szybko napisałam list o tym, że Swami zredukuje okres Awatara o dwa lata i wysłałam go do Puttaparthi. Zadzwoniłam do wielbiciela i powiedziałam mu o wszystkim. On wziął wydruk i dał go naszemu posłańcowi. Swami przybył na darszan, dał mu paczuszkę vibuthi i własnymi rękoma wziął list. Zdarzyło się to w Dniu Vaikunta Ekadasi. Pomyślałam: „Och, to jest prawidłowy dzień, dzień, w którym Swami otworzył drzwi Vaikunty. Wziął On list, w którym mowa, że zredukuje okres Awatara. Jestem bardzo, bardzo szczęśliwa! Teraz zacznę „Awatara Sekret”.

18 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:   Swami, mam pisać? Czy ktoś uwierzy? Napisałam przedtem, że zmieniłeś Swoją Sankalpę. Co wszyscy pomyślą, kiedy napiszę znowu? Czy pomyślą, że się mylę?

Swami:       „Bóg może zrobić wszystko. Kiedyś Kryszna pokazał ptaka Arjunie i zapytał:”

„Czy jest to wrona? Mam rację?” Arjuna odpowiedział: „Tak, tak, to jest wrona.” Kryszna wtenczas rzekł: „Nie, mylę się, to jest gołąb, prawda?” Arjuna ponownie zgodził się. Kryszna znowu zapytał: „Arjuna, czy to na pewno orzeł?” Arjuna odpowiedział: „Tak, to jest orzeł.” Kryszna wówczas zapytał: „Cokolwiek mówię, ty po prostu zgadzasz się. Co to jest?” Arjuna odparł: „Kryszna, jeżeli mówisz, że jest to wrona, to jest to wrona. Jeżeli mówisz, że gołąb, staje się ona gołębiem. Cokolwiek mówisz, jest poprawne.” Jest to całkowite podporządkowanie się.

Vasantha:   Teraz rozumiem, Swami, napiszę. Czy mam pić mleko?

Swami:         Mleko jest czyste. Nie ma tam skazy. To nie jest zwyczajne Garbha Griha. Jest to Garbha Griha Adi Moolam i Adi Shakthi. Gdyby to była świątynia, wszyscy mogę wejść, ale to nie jest tak. Niczyje uczucia nie powinny wejść. Jesteśmy tam tylko we dwoje. Zewnętrzne uczucia nie powinny przyjść. Żaden wiatr z zewnątrz ani woda nie powinna wejść. Jest to świat, gdzie tylko my oboje będziemy żyć sami.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy w związku z powższym. Swami opowiedział opowieść o Krysznie i Arjunie. Kiedy Kryszna zapytał, czy ptak jest wroną, Arjuna powiedział: „Tak.” Kiedy zapytał On, czy jest to gołąb, znowu Arjuna odpowiedział „Tak.” On po prostu mówił „Tak” o wszystkim. Jeżeli Bóg tak zapragnie, może zrobić z wrony gołębia, a z gołębia orła. Wszystko dzieje się zgodnie z Jego Sankalpą. Swami powiedział, że ograniczy okres Awatara o cztery lata. Wszyscy powinni to zaakceptować. Jednak wszyscy mówią: „Prosimy, nie rób tego, Swami.” Nie akceptują tego.

Powstrzymano mnie przed zobaczeniem Swamiego i powiedziano, abym już więcej nie wchodziła do Prashanthi Nilayam. Mogą nie pozwolić mi wejść do Prashanthi Nilayam, ale czy mogą powstrzymać Sankalpę Swamiego? Teraz piszę, że Swami ograniczy okres Awatara o dalsze dwa lata. Jaki pożytek będzie z krytykowania mnie i tego, co piszę? Zamiast tego każdy z was powinien zapytać siebie: „Co mogę zrobić?” Pozostało tylko pięć lat okresu Swamiego jako Awatara. Wykorzystajcie ten czas na skorygowanie siebie. Nie analizujcie Jego Sankalpy.

Nikt nie może znać Sankalpy Boga.

Po medytacji otworzyłam na chybił trafił „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai mówi” – tłum.), tom 38. Strona 109 i przeczytałam, co następuje, co jest tego przykładem:

„Kiedyś Anjana Devi, matka Anjaneya odwiedziła Kaushalyę w jej

rezydencji. Kaushalya zapytała ją, kim ona jest. Anjana Devi przedstawiła się, mówiąc: „Jestem matką Anjaneya, który jednym susem mógł przeskoczyć wielki ocean.” Po pewnym czasie matka Mędrca Agasthyi również tam przybyła. Gdy ją zapytano, przedstawiła się, mówiąc: „Jestem matką tego, który jednym łykiem wypił cały ocean. Kaushalya powiedziała im: „Wasi synowie mogli dokonać tak zdumiewających zadań dzięki potężnej mocy mojego syna, imienia Ramy.” Gdy rozmawiały, ukazał się Rama i zapytał: „Matko, o czym dyskutujecie?” Kaushalia odpowiedziała: „Synu, dyskutujemy o chwale Twojego imienia.” Wtenczas Rama rzekł: „Matko, to nie jest z powodu Mojego imienia, lecz z powodu Mojej Woli byli oni w stanie dokonać tak ogromnych zadań.”

W ten sposób Swami może zrobić cokolwiek zechce; zgodnie ze Swoją Sankalpą. Istnieją crores wielbicieli Swamiego na tym świecie. Jednak poprzez Jego Sankalpę przybyli nasi Aszramici i posłańcy. Jego Sankalpa pozwala im wykonywać tę pracę. Oni robią to, czego nikt inny nie może robić. Ponieważ Swami zmienia Swoich posłańców, nikt nie może ich zatrzymać. Jego Sankalpa  też może się zmieniać.

Moim jedynym pożywieniem jest filiżanka mleka dziennie. Swami poprosił

mnie, abym piła mleko, ponieważ jest ono czyste, żadne zło nie może go dotknąć. To ciało jest brudne, ponieważ jadło ono brudną żywność. Jak ofiarować to ciało Swamiemu? Muszę sprawić, aby było czyste, wolne od wszelkiego brudu i nieczystości. Ciało jest jak kubeł na śmieci, który niepotrzebnie wypełniony jest brudem. Jednak ten kubeł-ciało ozdabiane jest na zewnątrz pięknymi ubiorami i ozdobami. Dlaczego dekorujecie je? Jest to kubeł na śmieci! Jest on pełen brzydkich zapachów. Aby to usunąć, przestałam jeść wszystkie moje posiłki.

Och, ciało! Nie jedz żywności z tej Ziemi! Dlaczego przybyłam w tym ciele? Dlaczego przybyłam na ten świat? Gdziekolwiek nie spojrzę na ten świat, widzę ruchome kubły na śmieci! Świat jest zwierciadłem; jeżeli widzę swoje ciało jako kubeł na śmieci, cały świat staje się kubłem na śmieci! Niestety! Nie chcę tego świata! Nie chcę tego ciała! Musi się ono zmienić.

Vishwa Brahma Garbha Kottam nie jest zwykłym Garbha Griha. Jest to Garbha Griha Adi Moolam i Adi Shakthi. Zatem nikt nie może wejść do środka. Tylko stopy Swamiego tam są. A teraz również moje ręce zostały zainstalowane. Pokazuje to, że Vaikunta zstąpiła na Ziemię. To tutaj uczucia Swamiego i moje stają się wibracjami  i stąd rozprzestrzeniają się po świecie. 

Zatem Swami powiedział, że jest to Garbha Griha; uczucia nikogo innego

nie powinny się wmieszać. Nie będzie tu pożywienia z zewnątrz ani wody. Będzie oddzielny pojemnik dobrej wody. Garbha Griha filtruje powietrze na zewnątrz. Będzie tylko Swami i ja w tym oddzielnym świecie. Następnie uczucia te rozprzestrzenią się po świecie i stworzą odrębny świat , oddzielną Yugę.

Dziecko rośnie w łonie matki i nie ma zewnętrznego powietrza, wody ani

pożywienia. Je ono tylko to, co matka je. Oddycha ono powietrzem, którym matka oddycha i pije tylko to, co matka pije. Nic z zewnątrz nie dotyka go i ono nie dotyka niczego. Rośnie ono w łonie matki z jej uczuć. Dopiero gdy się narodzi, będzie oddychać zewnętrznym powietrzem, jeść zewnętrzne pożywienie i pić zewnętrzną wodę. 

W ten sposób Sathya Yuga jest jak ja Zewnętrzny świat, powietrze, brud i

pożywienie nie dotknie jej; nic z tej Ziemi nie dotknie jej. Nowe Stworzenie dotyka tylko Vaikunty. Są to tylko uczucia Mahavishnu i Mahalakshmi. Pokazane to zostało jako Vishwa Bharma Garbha Kottam. Jest to łono Adi Moolam.

Rozdział 10

Specjalne powietrze

19 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:    Swami, to ciało jest najgorsze. Zawsze choroba! Od narodzin do chwili obecnej, czy moje cierpienie nigdy się nie skończy? Możesz wyleczyć chorobę Swoją Sankalpą. Robisz to na całym świecie, ale nie zrobisz tego dla mnie. Nie chcę tego ciała. Zabierz je! Dosyć, dosyć! Pozwól powiedzieć światu: „Vasanta poniosła porażkę w swoich wysiłkach, opuściła więc ciało!” Wtedy Twoja organizacja może ogłosić i powiedzieć wszystkim, aby nie wierzyli w to, co powiedziałam. Opuszczę to ciało.”

Swami:           Nie, nie, życie Vasanthy jest zwycięstwem. Cały świat będzie bić w bębny na twoje zwycięstwo. Na pewno ciało się zmieni. Wszystko to jest dla karmy.

Vasantha:      Jak długo ta karma? Ty nie robisz niczego. Pójdę do swoich rodziców.

Wizja

Płaczę i płaczę: „Amma, Appa, Amma, Appa!”

Shiva i Parvathi przybywają. Pan Shiva mówi mi: „Nie płacz. Wszystko jest dla karmy świata. Ja Sam wezmę karmę. Czy nie mogę tego robić? Wypiłem truciznę Halahala. Czy zatem nie mogę tego robić? Zrobie to!”

Przybywa Sri Rama: „Nie martw się. Poślę Hanumana, aby przyniósł Górę Sanjeevani. Wszystko będzie dobrze.”

Przybył Kryszna: „Tańczę na Kaalinga, aby usunąć jego truciznę.

Tak samo usunę truciznę ze świata.”

Brahma i Saraswathi przybywają. Saraswathi mówi: „Usunę ciemność ignorancji ze świata za pomocą swojej mądrości. To ignorancja jest odpowiedzialna za wszelką karmę.”

Wszyscy znikają. Wizja się kończy i Swami przychodzi…

Swami:           Chodź, pójdźmy. Wszystko będzie dobrze. Teraz pozostała karma zostanie zakończona.

Vasantha:      Czy wszystko jest prawdziwe?

Swami:            Tak. Wcześniej dewy i riszi dali jedną część swojej pokuty dla dobra świata, aby zbilansować karmę świata. A teraz, ponieważ część pozostaje w twoim ciele. Bogowie przybyli. Teraz wszystko zostanie zmienione. Moje ciało, twoje ciało i ciało Aravindana zostanie wyleczone powietrzem Sanjeevini.

Vasantha:      Swami, czy mam napisać o wszystkim?

Swami:            Tak, pisz. Pan Shiva wypił truciznę Halahala. Kryszna usunął truciznę węża Kaalinga. W ten sposób oni usuną karmę z twego ciała. Rama poprosił Anjaneya, aby przyniósł Górę Sanjeevini. Będziemy oddychać powietrzem z tej góry w Garbha Kottam. Będziemy tylko pili wodę Kaveri, którą przynosi Agasthya.

Vasantha:     Jestem bardzo szczęśliwa, Swami. Poprzednio napisałam, że nie chcę oddychać powietrzem tej Ziemi. Kiedy udamy się tam, wszystko będzie dobrze.

Koniec medytacji

Teraz zobaczmy. Jak powiedziałam: „Moje ciało jest najgorsze.” Cierpię z

powodu ustawicznego kichania i świądu i nie mogę medytować. Ponieważ cierpię tak bardzo, żaliłam się Swamiemu, że nie robi niczego dla mnie. Swami wyleczył wiele ludzi wskutek Swojej Sankalpy, ale nie robi niczego dla mnie. Nie mogę znieść cierpienia i powiedziałam Jemu, że wystarczy, jeżeli weźmie to ciało.

Potem żaliłam się Panu Shivie i Parvathi. Pan Shiva powiedział, że tak jak

połknął truciznę Halahala, zrobi to samo na świecie. Kryszna powiedział, że tak jak tańczył na kapturze węża Kaalinga i usunął truciznę, tak samo usunie On truciznę ze świata. Kiedy Laksmana zasłabł na polu bitwy, Sri Rama był zmartwiony i posłał Hanumana, aby przyniósł Górę Sanjeevini, aby go ożywić. Teraz powie On Hanumanowi, aby przyniósł Sanjeevini, aby dać ulgę memu cierpieniu. Saraswathi powiedziała, że ignorancja jest przyczyną wszelkiej karmy i że usunie całą swoją mądrością.

W taki sposób wszyscy bogowie i boginie przybyli, aby powiedzieć i

dopomóc. Przed kilkoma miesiącami dewy i riszi powiedzieli, że dadzą część mocy swojej pokuty, aby zbilansować karmę świata. Teraz w związku z karmą świata, która jest w naszym ciele, sami bogowie przybywają i biorą. Mówią, że tylko wtedy zakończy się cierpienie, przez które przechodzimy.

W poprzednim rozdziale napisałam, że nie chce jeść pożywienia z tego świata, ani oddychać jego powietrzem. Myślałam w tamtym czasie: „Dlaczego napisałam o tym?” Powietrze jest wspólne dla wszystkich. Jak to jest możliwe?

Dopiero gdy Swami wyjaśnił mi dzisiaj, zrozumiałam. Powietrze z Góry Sanjeevini będzie funkcjonować w Garbha Kottam, abyśmy oddychali. Będziemy pić tylko wodę rzeki Kaveri od Agasrthyi. 

Teraz rozumiem. Cokolwiek piszę, jest Sathyam, Prawdą. Napisałam jedną rzecz na siłę, a potem Swami daje dowód pokazując, że to, co napisałam, jest poprawne. Widzieliśmy teraz, jak wszystkie dewy, bogowie i boginie oraz riszi pomagają w zadaniu tego Awatara. Dowodzi to, że Swami jest Adi Moolam, Pierwotną Duszą.

Rozdział 11

Uczucia stają się fizycznymi dziećmi

Dzisiaj w poczcie Swami dał dwie strony wydruku. Zobaczmy:

Amma:   Swami, nie chcę żadnych dzieci. Nie. Nie. Nie. Dzieci! W tym wieku (przerażona!)

Swami:      Nie martw się. Przeniesiesz dzieci różnym matkom, którym one się narodzą. 

Amma:            Nie rozumiem. Co mówisz, Swami?

Swami:            Świat się dowie, że dzieci mogą się narodzić tylko poprzez uczucia. Jest to największy cud naszej Premy. Zawsze mówisz, że niczego nie robię w fizycznej formie. Mogę dać sari i biżuterię innym. Nie dałem dzieci nikomu.

Amma:           Ale dlaczego mnie? Możesz dać im Sam.

Swami:          Mężczyzna i kobieta są potrzebni dla stwarzania; naczynie jest potrzebne. Czy wystarczy mieć tylko ryż i wodę? Naczynie potrzebne jest do gotowania. Twoje ciało funkcjonuje jako naczynie.

Amma:           Swami, sprawiasz, że płaczę całe życie o Powszechne Wyzwolenie. Myślałam, że moje zadanie na tym się zakończyło. Teraz mówisz, że będę matką dziewięciorga dzieci. Dlaczego one się narodzą?

Swami:            Ty jesteś Powszechną Matką, wszyscy są twoimi dziećmi. Ale tych dziewięcioro dzieci jest szczególnych, ponieważ są one stworzone w czysty sposób, poprzez związek uczuć twojej Premy i Mojej Sathyi;

będą one aspektami wielkich dusz. Odegrają ważną rolę w misji Awatarycznej.

-  Mukthi Nilayam

-  Divali

(Stosując się do polecenia Swamiego Amma dała dziewięcioro dzieci

różnym rodzicom. Dotychczas narodziło się pięcioro dzieci.)

Pierwsze na Sri Lance, Sai Aswin Kumar, aspekt Aswini devatas.

Drugie w Bangalore, Sai Krupananda, aspekt Subhadra.

Trzecie w Erode, Sai Sanathana, aspekt Sanathana.

Czwarte w Delhi, Sai Sanat Kumar, aspekt Sanat Kumara.

Piąte w Coimbatore, Sai Prema, aspekt konchy Pana Vishnu.

1.      Sai Aswin oczyści Przestrzeń.

2.     Sai Krupananda pomoże oczyścić Powietrze.

3.     Sai Sanathana oczyści Ogień.

4.     Sai Sanat Kumar oczyści Wodę.

5.     Sai Prema oczyści Ziemię.

Przyjrzyjmy się temu teraz. W 1997 r. Swami umieścił Prapanchę (Prapancha – czyt. Prapancza, Kosmos – tłum.) w moim brzuchu. Napisałam o tym w „Liberation Here Itself Right Now!” cz. 2 (“Wyzwolenie Tutaj Teraz Natychmiast!”, cz. 2 – tłum,). Zgodnie z tym Swami umieścił dziewięcioro dzieci w moim brzuchu pod drzewem Parijatha na Srebrnej Wyspie. Jakże bardzo płakałam w tamtym czasie, myśląc: „Nie chcę żadnych dzieci w tym wieku! To straszne! Jak one się narodzą?”

Swami potem powiedział, że przeniesiemy te dzieci różnym matkom. Powiedział On: „Pokażemy światu, jak rodzą się dzieci tylko poprzez uczucia.” To Swami zrobił. Dzieci rodzą się tylko poprzez związek uczuć Swamiego i moich. W ten sposób wyłoni się Nowe Stworzenie. Rodzi się ono tylko poprzez uczucia. Dlatego

Swami umieścił Prapanchę w moim brzuchu. Stamtąd wyłania się Nowe Uniwersum.

To poprzez narodziny dziewięciorga Boskich Dzieci Swami pokazuje, jak powstaje Nowe Stworzenie.

Mężczyzna i kobieta są niezbędni do stwarzania. Aby wyjaśnić to dalej, Swami podał przykład gotowania i pyta: „Czy wystarczy mieć ryż i wodę, aby ugotować?”

Naczynie jest również potrzebne do ugotowania. Surowy ryż stanie się

pożywieniem tylko wtedy, jeżeli jest naczynie. Jeżeli nie będzie naczynia, ryż pozostanie, jaki jest, nigdy nie stanie się jadalny. W ten sposób zarówno mężczyzna, jak i kobieta potrzebni są do stwarzania. Jest to przyczyna małżeństwa. Bez małżeństwa i narodzin dzieci nie ma stwarzania. Odnosi się to nie tylko do ludzi, ale również  do wszystkich 84 lakhs żyjących stworzeń. Wszyscy rodzą się w ten sposób. Tak samo moje ciało jest przydatne jako naczynie.

Swami i ja przybyliśmy tutaj, aby pokazać, jak rodzi się Pierwsze Stworzenie bezpośrednio z Boga. Matką tego Pierwszego Stworzenia jest Prakrithi. Adi Moolam kładzie Swój beejam  czyli nasienie w Moola Prakrithi. Pierwszym dźwiękiem, który się wyłania, jest Omkar, następnie ukazuje się Pięć Elementów i dziewięć Planet. Świat zaczyna istnieć. Swami przywiódł mnie tutaj, aby to zademonstrować. Vishwa Brahma Garbha Kottam jest Vishwagarbha, Powszechnym Łonem. Wewnątrz Garbha Griha uczucia Swamiego i moje łączą się, a następnie przechodzą przez Stupę i wypełniają Przestrzeń. 

Oznacza to, że nasze uczucia stwarzają Pięć Elementów od nowa. Zanieczyszczonych Pięć Elementów Kali Yugi wypełnionych zostaje naszymi uczuciami Sathya Yugi i jest oczyszczonych. Aby to pokazać, pięć wysokich dusz rodzi się jako nasze dzieci. One nie rodzą się za pomocą kontaktu fizycznego, lecz tylko poprzez uczucia. Tu Swami dał nową odpowiedź na pytanie, które zawsze Mu zadaję. Zawsze mówię Swamiemu: „Dajesz sari i biżuterie innym, ale niczego nie zrobiłeś dla mnie!”

Swami odpowiada: „Dałem sari i biżuterię fizycznie innym, ale nigdy nie dałem dzieci nikomu!” Swami dał dziewięcioro dzieci poprzez Swoje uczucia, narodziły się one jednak z fizycznymi formami. Poprzez medytację narodziły się one w świecie fizycznym. Swami wykorzystuje to jako przykład, aby pokazać, jak rodzi się Nowe Stworzenie.

To wskutek ignorancji niektórzy postrzegają wszystko jako związek fizyczny między Swamim a mną. Stąd też powstrzymali mnie przed widzeniem Swamiego. Dlatego Swami teraz napisał, co się zdarzyło przed dwunastoma laty. Wszyscy na tym świecie są naszymi dziećmi.

Spójrzmy, co mówią Nadi (Liście Palmowe – tłum.) o Vishwa Brahma Garbha Kottam:

To poprzez Vishwa Brahma Garbha Kottam wszyscy osiągną Najwyższe Dobre Samopoczucie. Bóg jest zawsze wokół i ochrania wszystkich. Amma osiąga

Najwyższy Stan i jest jak dojrzały owoc Mądrości. Wiele religii staje się jedną religią, wszystkie Devathas przybywaj, jednoczą się i wspierają. Tu cztery filary symbolizują cztery Wedy i cztery Yugi. Amma przyjmuje formę Pięciu Elementów. Usuwa to wszystkie kataklizmy w Kali Yudze i staje się ona Veda Yugą. To Garbha Griha to Sabha Mądrości i muzyki. Jest to szkoła Wedy. Dziewięć Planet, Ganapathi, Trzy Moorthi (Trójca – tłum.) są tutaj ze swoimi małżonkami; jest także 18 siddhów i ich małżonki. Ten, który odczytuje Nadi, Mędrzec Kagabujandar i jego żona, Bahuladevi wraz z 63 Nayanmar`ami są również tutaj obecni. Weda Bhagawana Sathya Sai rozprzestrzeni się w ośmiu kierunkach. Mądrość Ammy rozprzestrzenia się w ośmiu kierunkach. Jest ona ponad Wedami, ponad Upaniszadami. Jest to miejsce Adi Moolam i Moola Prakrithi. Stąd Mądrość słychać będzie wszędzie.

To powiedziały Nadi.

Napisałam w niniejszej książce, że Brahma, Vishnu, Shiva i Ich małżonki, Awatarzy Rama i Kryszna wraz z Sitą i Radhą – wszyscy są tutaj w Garbha Kottam. Tak samo wszystkie dewy, święci, bhakthowie, siddhowie i mędrcy są tam także. Dlatego Swami poprosił mnie, abym napisała o tym w formie książki.

Nowe Stworzenie nie jest zwyczajnym zadaniem; wypełnione jest ono

naszymi uczuciami. Nadi mówią, jak wszystkie dewy i Trójca obecne są w naszych uczuciach. 

20 grudzień 2010 r. Medytacja

Vasantha:     Czy wezwiesz mnie, Swami?

Swami:           Na pewno, nie jestem jak Kryszna. Kiedy Radha zmarła, Kryszna złamał Swój flet i poszedł Swoją drogą. Nie jestem taki. Nie mogę znieść czasu, jaki pozostał, zatem wezwę ciebie. W tamtym czasie dramat Aatara był inny. Ten Awatar przybył, aby pokazać Swoje uczucia. Zrobię wszystko.

Vasantha:      Swami, to na pewno się zdarzy?

Swami:           Na pewno wezwę ciebie. Po to zmieniłem Sankalpę Awatara.

(Zaczęłam płakać.)

Koniec medytacji

Po medytacji otworzyłam oczy. Poprosiłam Swamiego, że jeżeli wszystko

jest poprawnie, powinien spaść kwiat. Rozejrzałam się i zobaczyłam kwiat na zdjęciu

Swamiego, jeden na Krysznie i jeden na Swamiego padam, nad Eddy`m, gdzie siedział. Ponownie powiedziałam: „Swami, jeżeli jest to poprawnie, co powiedziałeś, niech kwiat spadnie na głowę Eddy`ego!’ Kontynuowaliśmy recytację. Nagle Eddy dał kwiat i powiedział mi, że spadł teraz na jego głowę! Byłam bardzo szczęśliwa i przyłożyłam go do oczu. „Och, Swami! Wezwiesz mnie wkrótce!”

Wieczorem Swami wziął mój list od posłańca, potwierdzając to samo. Byłam bardzo szczęśliwa.

Wczoraj w Boskiej Poczcie Swami dał notatkę z wyrazem COOKING  (gotowanie – tłum.)

Dzisiaj Swami powiedział, że do ugotowania ryżu potrzebne jest naczynie. Dał On zatem kartkę, na której napisany był wyraz „Cooking.” Zapomniałam napisać o tym przykładzie; aby mi przypomnieć, Swami dał jeszcze jeden sygnał z wyrazem: COOKING YOGA. (YOGA było do góry nogami i na górze COOKING). 

Piszę wszystko, traktując to jak jogę. Napisałam w „Sai Gita Pravachanam”,

że gotowanie jest jogą. Moje całe  życie jest jogą. Purusha i Prakrithi są niezbędni dla Nowego Stworzenia. Tu naczyniem jest Vishwa Brahma Garbha Kottam. Moje uczucia i Swamiego łączą się tam w Jodze i ‘gotują’ prawidłowo. Uczucia te są wysyłane  jako Nowe Stworzenie.

Wszyscy mogą uczęszczać na lekcje jogi, ale to jest szczyt jogi. Jest to Vishva Joga, która przynosi Nowe Stworzenie. Napisałam wcześniej, że Stupa jest związkiem wszystkich 18-tu rodzajów jogi, o których mowa w Bhagavad Gicie. Przed kilkoma dniami Swami napisał o ‘Boskich Różnicach’ i powiedział, że nauczał 18 form jogi i stosował w praktyce 18 000 rodzajów jogi! W rzeczywistości stosowałam w praktyce 36 000 crore jogi. To tych 36 000 crore istot żywych przybywa jako Nowe Stworzenie. Wszystkie one wypełnione są Sathyą, Premą i Jnaną.

Rozdział 12

Zmiana Pięciu Elementów

Dzisiaj Swami dał dwie strony wydruku. Strony pokazują jak Pięć Elementów zostanie oczyszczonych za pomocą pięciorga Boskich Dzieci. Tych pięcioro dzieci już się narodziło i każde reprezentuje jeden z Pięciu Elementów. Swami pokazuje, jak one zmienią Pięć Elementów. Tych pięcioro dzieci to: Sai Aswin Kumar, Sai Krupananda, Sai Sanathana, Sai Sanat Kumar i Sai Prema.

Dzień Dipavali

Pytanie: Jak pomożecie oczyścić Pięć Elementow? Jak?

Sai Aswin Kumar:  Moim Elementem jest Przestrzeń, która łączy się z uchem i dźwiękiem. Sprawię, że każde ucho na Ziemi będzie słuchać mantry  ‘Om Sai Ram’ i ‘Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha’. Odprawię Prema Yagnę. Cała Przestrzeń będzie rozbrzmiewać mantrą. Ludzie zapomną swoich imion, recytując Boskie Imiona Ammy i Swamiego. Wszyscy będą śpiewać tylko opowieści i Ich chwale.

Sai Krupananda:  Moim Elementem jest Powietrze, które łączy się ze skórą i dotykiem. Wypełnię powietrze ciepłem Premy Vasanthy Sai, które rozniesie się po świecie. Wszyscy staną się Vasanthamayam, oddychając jej Premą. Wszyscy będą dotykać Boga, każdego skóra będzie koloru połączenia Radha Kryszna.

Sai Sanathana:  Moim Elementem jest Ogień, który łączy się z oczami i wzrokiem. Umieszczę zdjęcia Swamiego i Ammy wszędzie, jak w Mukthi Nilayam. Tylko ‘Sai we wszystkich oczach’. Oczy nie będą mrugać ,widząc Boskie Formy. Mój ogień Mądrości spali zasłonę Mayi.

Sai Sanat Kumar:  Moim Elementem jest Woda, która wiąże się z językiem i smakiem. Podniosę flagę Mukthi w każdym narodzie na świecie. Amrita życia wiecznego  będzie płynąć we wszystkich rzekach i morzach. Języki nie będą miały żadnego innego smaku prócz słodyczy Premy Sai i Vasanthy. Wszyscy będą kąpać się w amricie, pić amritę i czerpać życie z amrity.

Sai Prema:  Moim Elementem jest Ziemia i jest on związany z nosem i węchem. Wyhoduję świeże kwiaty z Vishwagarbha Matki Ziemi. Jaśminy Vasanthy będą rozsypane wszędzie, nawet mężczyźni zaczną nosić kwiaty Prema. Ich boska woń przeniesie Ziemię do Niebios miłości.

Pytanie: Wszyscy macie unikatowe zadania i wszystko jest bardzo inspirujące. Czy wybraliście jakieś szczególne miejsce dla swojej pracy?

Sai Aswin Kumar:  Będę pracować głównie na niebie, aby wibracja mantry rozprzestrzeniała się wszędzie. Dzięki temu potrójna choroba umysłu, ciała i duszy zniknie.

Sai Krupananda:  Będę pracować głównie w kuchni; serca można dotknąć łatwo przez żołądek. Wszyscy będą gotować Prema Nivedhan i dostawać Sathya Prasad.

Sai Sanathana:  Będę pracować głównie w niższych światach, które są w ciemności ignorancji. Mój Ogień Mądrości rozświetli wszystkie serca.

Swami następnie prosi ich, aby połączyli trzy słowa

Pytanie: Sai Krupananda, twoimi trzema słowami są: Amma, Swami i Sai Krupananda.

Sai Krupananda:  Dotknijcie lotosowych stóp Ammy i Swamiego, a Krupa pokaże waszym stopom ścieżkę, którą trzeba iść.

Pytanie: Sai Sanathana, twoimi trzema słowami są: Amma, Swami i Sanathana.

Sai Sanathana:  Patrz i raduj się pięknem Ammy i Swamiego w całym Stworzeniu. Sanathana pokaże wszystkim, jak objawić wrodzone piękno.

Pytanie:  Sai Sanat Kumar, twoimi trzema słowami są: Amma, Swami i Sanat Kumar.

Sai Sanat Kumar:  Sanat Kumar i jego rodzina pokażą wam, jak żyje się jak gopi i gopasy z Brindavan i raduje się rasaleelą Swamiego i Ammy.

Pytanie: Sai Prema, twoimi trzema słowami są: Amma, Swami i Sai Prema.

Sai Prema:  Najpierw uczyńcie siebie pustymi jak Amma, Sathya Swamiego wypełni was. Potem jak Prema Sai możecie stać się wiecznym kwiatem w ich ogrodzie.

Cudownie! Jesteście rzeczywiście ‘Amruthasya Puthraha’, Dziećmi Nieśmiertelności. Swami powiedział, że wszyscy narodzeni w Sathya Yudze będą boskimi dziećmi, jak wy. Dzięki Jego Boskiej łasce.

Spójrzmy szczegółowiej na to, co Swami napisał. Swami pisze jak pięcioro Boskich dzieci przybywa do Mukthi Nilayam w dniu Deepavali. Napisałam o tym przedtem. Pięcioro dzieci symbolizuje Pięć Elementów. Sai Aswin Kumar reprezentuje Element Przestrzeń, który łączy się z uchem i dźwiękiem. Mówi on o tym, jak odprawi Prema Yagnę w całym Uniwersum i będzie śpiewać mantry ‘Om Sri Sai Ram’ i ‘Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha’. Cała Przestrzeń będzie rozbrzmiewać tymi wibracjami; wszyscy będą śpiewać imię Swamiego i Ammy i zapomną o swoich własnych imionach. Wszyscy będą czytać tę ‘Satcharita’ i śpiewać Ich chwałę.

Sai Krupananda reprezentuje Element Powietrze, który łączy się ze skórą i dotykiem. Mówi on, że powietrze wypełni się Premą i wszyscy staną się Vasanthamayą. Tym wszyscy będą oddychać. Wskutek tej Premy wszyscy będą dotykać tylko Boga. Ponieważ skóra wszystkich pokryta będzie Premą Radhy i Kryszny, uczucia Swamiego i moje wmieszają się we wszystkich. To Swami mówi w związku z połączeniem Radhy i Kryszny i kolorze skóry każdego.

Sai Sanathana reprezentuje Ogień; łączy się on z oczami i wzrokiem. Tu, w Mukthi Nilayam gdziekolwiek się nie spojrzy, widzimy tylko Swamiego i mnie. Tylko Swami jest we wszystkich oczach. Niczyje oko nie mrugnie na widok tych Boskich Form. To Swami napisał. Oznacza to, że gdziekolwiek nie spojrzą, będą widzieli tylko Swamiego i mnie. Ogień tej Mądrości spala zasłonę Mayi. W Sathya Yudze cały świat będzie jak Mukthi Nilayam. Mukthi Nilayam jest wzorcem Sathya Yugi.

Sai Sanat Kumar jest dla Elementu Woda, który łączy się z językiem i smakiem. Mówi on, że podniesie flagę Mukthi w każdym narodzie. Amrita wiecznego życia będzie płynąć na całym świecie  we wszystkich rzekach i morzach. Języki nie będą znać niczego prócz Premy Swamiego i mojej. Wszyscy będą smakować słodycz naszej Premy, kąpać się w amricie, pić amritę i żyć dzięki amricie. Jest to stan Jeevan Muktha. Jest to wieczny, nieśmiertelny i nektarowy stan Boga.

Sai Prema reprezentuje Ziemię, która wiąże się z nosem i węchem. Mówi, że wyhoduje kwiaty z Vishwagarbha. Nowa Ziemia rodzi się z Vishwagarbha. Nasza Boska Woń robi z Ziemi Vaikuntę. Swmai powiedział, że Pięć Elementów zmieni się od Deepavali. Teraz za pomocą tego pokazuje, jak one się zmienią. Cała Przestrzeń wypełnia się wibracjami mantry, która łączy nas: ‘Om Sri Sai Vasantha Saiesaiya Namaha’, leczy choroby ciała, umysłu i ducha. Teraz spójrzmy na wiatr.

Wiatr będzie głównie w kuchni. Czysta żywność jest powodem zmian serc ludzi. Kiedy jemy żywność satwiczną, serce staje się czyste. Kiedy przygotowujemy posiłek jako Prasad i ofiarujemy go Bogu, posiłek ten staje się Sathya Prasad. Napisałam o tym w ‘Pożywienie Vidya’. Uczucie dotyku jest przyczyną wszystkiego. Pożywienie, które jemy, jest przyczyną uczucia dotyku. Dlatego Swami przywiązuje duże znaczenie do posiłku. Posiłek musi stać się Sathya Prasad.

Główna praca Agni odbywa się w niższych światach ciała: w brzuchu jako Vaishvanara Agni, Ogień Trawiący. Vaishvanara Agni funkcjonuje w brzuchu i usuwa ciemność ignorancji. Muladhara czakra w niższej części ciała jest przyczyną wszystkiego. Jest powodem ignorancji i mądrości. Jeżeli Shakthi jest obudzona i wznosi się ku górze, daje mądrość. Dzięki światłu mądrości serce zostaje rozświetlone i jesteśmy napełnieni mądrością.

Swami z kolei pyta Sai Krupanandę, aby połączył trzy słowa: ‘Amma, Swami i Sai Krupananda.’  Mówi on, że dotknie stóp Ammy i Swamiego i że Krupa tu jest, aby pokazać wszystkim stopom, którą ścieżką iść. Jest to praca Powietrza. Uczucie dotyku jest po to, aby dotykać tylko Boga.

Następnie pokaże on każdemu ścieżkę osiągnięcia Boga.

Ogień – jest to widzenie i radowanie się pięknem Swamiego i Prakrithi w całym Stworzeniu. W tym czasie Agni pokaże Boskość we wszystkim.

Woda – Jak gopi gopasy radowali się rasaleelą w Brindavan, tak sam tutaj wszyscy cieszą się Prema Rasa Swamiego i moją; każda rodzina będzie się cieszyć.

Ziemia – Najpierw wszyscy staną się pustymi jak ja. Potem Swami napełnia wszystkich Swoją Sathyam. Po czym wszyscy stają się wiecznymi kwiatami w Jego ogrodzie. W ten sposób wszyscy w Sathya Yudze staną się dziećmi Boga. Mojego i Swamiego uczucia zostaną wzięte z Garbha Kottam i przeniesione do Stupy i rozprzestrzenią się po całym świecie.

Rozdział 13

Mleko, miód, amla

Swami powiedział mi, abym piła kubek mleka wieczorem. Przestraszyłam

się i pomyślałam; „Przestałam jeść wszystkie posiłki, dlaczego zaczynać znowu?” Jednak Swami dał wiele dowodów. Wczoraj zadzwoniłam do Karthika i poprosiłam go, aby napisał na kartce:

Dzienna dieta Ammy

Jeden – Amla

Dwa -     Łyżka miodu

Trzy -  Kubek mleka rano i jeden kubek mleka wieczorem

Wczoraj po medytacji wzięłam „Sathya Sai Speaks” („Sathya Sai mówi” – tłum.), tom 5, który zostawiono mi do czytania i otworzyłam na stronie 289. Zobaczyłam tam rozdział „Dzienna dieta”. 

Zadzwoniłam do Karthika ponownie i powiedziałam, że Swami dał dowód. Z radością pokazałam wszystkim. Swami reaguje na każdy mój lęk i pokazuje dowody. Bałam się: „Teraz jest czas na to, aby moje ciało się zmieniło. Przestałam jeść, dlaczego zaczynać znowu?” Dlatego Swami dał!

Vasantha:     Swami, dlaczego prosiłeś mnie, abym piła mleko?

Swami:           Mleko jest bardzo czyste. Dobre jest dla zrównoważenia twego ciała.

Narodziłaś się z Oceanu Mleka; embrion Awatara jest tylko w mleku. Awatarzy nigdy nie rodzą się z ludzi. Rama narodził się poprzez Payasam; Kryszna, ty i Ja narodziliśmy się poprzez Pravesha, Boskie Wejście, w formie Jyothi. To nie jest Prasava. Mężczyzna i kobieta są potrzebni dla narodzin ludzi. W twoim ciele powinno być tylko mleko.

Vasantha:        Swami, dlaczego zatem prosiłeś mnie, abym jadła miód i amlę? Jak to może być czyste?

Swami:             Miód wytwarzają kwiaty. On nigdy nie psuje się. Jest czysty. Amla też jest dobra.

Koniec medytacji

Zobaczmy. Przez wiele, wiele dni miałam do picia tylko kubek mleka. Przestałam zupełnie jeść posiłki. Przez ostatnich piętnaście dni moje ciało swędziało, kichałam i cierpiałam bardziej. Jednak nic nie ma wpływu na moje pisanie. Od rana do wieczora kontynuuję wykonywanie rutynowej pracy. Przed dwoma dniami Swami poprosił mnie, abym wypijała dwa kubki mleka dziennie i jadła amlę, agrest. Amlę miałam jeść z dwiema łyżkami miodu.

Mleko

Mleko jest czyste. Mleko jest dobre dla wszystkich, poczynając od noworodków, a na starszych osobach kończąc; daje się je również chorym. Mahalakshmi narodziła się z Oceanu Mleka; Mahavishnu spoczywa na tym samym Oceanie. Embrion Awatara jest tylko w mleku, podczas gdy zwykły embrion okolony jest wodą. Napisałam o tym szczegółowo w rozdziale „Gwiazda w zsiadłym mleku” w książce „Prema Sai”, cz. 5.

W trakcie yagny Putrakameshti Agni Dewa dał Payasam. Poprzez to

narodził się Rama. Kryszna narodził się ze Światła i wszedł w łono Devaki jako Jyothi (czyt. dżjoti, Światło – tłum.). Światło weszło również w łono Easwarammy i Swami się narodził. Tu, Jyothi wyłoniło się z ciała Swamiego i weszło w łono mojej matki; dopiero wtedy się narodziłam. To nie jest poprzez Prasava, koncepcję, lecz poprzez Pravesha, Boskie Wejście. Ponieważ narodziłam się z Oceanu Mleka, będę teraz pić tylko mleko. Zatem Nowe Stworzenie narodzone ze mnie, są to wszyscy dzieci Boga. Pan Narayana również leży na Oceanie Mleka, gdzie Mahalakshmi masuje Jego stopy. Ona też narodziła się z tego samego Oceanu. Teraz nie jem już żywności tego świata, piję tylko mleko. Jakie jest Nowe Stworzenie, narodzone z nich? Wszyscy będą dziećmi Boga.

Miód

Miód wytwarzany jest z nektaru, który zbierają pszczoły z kwiatów. Muchy

siadają na śmieciach i żywności, pszczoły miodne siadają tylko na kwiatach i zbierają nektar. Czysty miód nie psuje się i pozostaje przez długi czas. Kiedyś archeolodzy odkryli stary budynek. Gdy dokonywali wykopów, znaleźli butelkę miodu. Miód nie był zepsuty, chociaż leżał tam przez wiele stuleci. Jest to jedna cecha miodu. Jeżeli ugotujemy posiłek rano, zepsuje się on do wieczora. Owoc kupiony rano, może być przejrzały do wieczora. Jednak miód nie został zepsuty przez wiele stuleci, nie był skażony przez czas. Jest to zatem czysta żywność i powód, dla którego Swami prosił mnie, abym jadła. Czas nie może jej dotknąć, brud nie może jej dotknąć i zanieczyszczenie również nie może dotknąć. Ma słodki smak. To jest moje pożywienie.

Amla

Swami powiedział, aby brać jedną amlę dziennie. Brałam przez ostatnich

kilka dni, ale nie mogłam zrozumieć, dlaczego Swami powiedział, aby jeść amlę. Wtenczas przypomniała mi się opowieść o tamilskiej poetce Aviyar.

Był sobie kiedyś król, wielki dobroczyńca, który nazywał się Król Adiyamaan. Bardzo lubił Aviyar i poprosił, aby pozostała w jego królestwie dłuższy czas. Przedtem Aviyar miała wyjść za mąż, modliła się do Pana Vinayaka, aby zmienił jej młodzieńcze ciało na postarzałe. I to się stało, uniknęła więc małżeństwa i była znana jako Aviyar, babcia. Była wielce uczona i chodziła od wsi do wsi, nauczając. Była również wielką wielbicielką Pana Murugi. Pewnego dnia myśliwi przynieśli królowi jedną amlę, zerwaną w górach. Mówiono, że drzewo to daje tylko jeden owoc na sto lat. Ci, którzy zjedzą ten owoc, będą żyć długo. Król nie chciał żyć długo, dał więc owoc Aviyar, aby nadal nauczała swojej mądrości.

Amlę używa się również jako ofiarę dla devi i w trakcie pudży w świątyni.  Wyznawcy Vishnu poszczą każdego miesiąca w Dniu Ekadasi i aby przerwać post, jedzą amlę. W Dniu Vaikunta Ekadasi nikt nie je cały dzień. Następnego dnia wszystkie drzwi świątyń Perumal otwierają się; to oznacza otwarcie drzwi Vaikunty. Wszyscy wychodzą ze świątyni i przygotowują czysty posiłek. W tym czasie jedzą amlę. Taki jest związek między Vaikunta Ekadasi i amlą.

Również w taki dzień Swami poprosił mnie, abym jadła jedną amlę

dziennie. To zbiega się z otwarciem drzwi Vaikunty. Owe trzy pozycje – mleko, miód i amla, o spożywanie których prosił mnie Swami, łączą się także z Nowym Stworzeniem.

Napisałam o różnicy między zwyczajnym embrionem a embrionem Awatara w książce „Prema Sai” cz. 4 i pokazałam zdjęcie. Jest to coś, czego nawet lekarze nie odkryli. Embrion śmiertelnika jest okrągły z małą kropką w środku; embrion Awatara jest okrągły z kształtem gwiazdy w środku.

W „Sathya Sai Speaks”, tom 3. Str. 27 Swami mówi:

“Rama narodził się z payasam , przyniesionego przez bóstwo z Ofiarnego Ognia. Żaden Awatar nie rodził się z mięśni i krwi, włącznie z tym Awatarem. Ciało Awatara jest substancją chit (świadomością); nie jest ono jada (bezwładne), jak inne materiały. Embrion zwykłych śmiertelników jest Jalodhakashaayai (otulone wodnistą substancją); embrion Awatara jest otulony w ksheerodakashaayai (czyste, białe mleko Świętości). Dlatego w naturze Awatara nie ma skazy, nie ma śladu guny.”

Napisałam o tym przedtem  i opisałam wszystko bardzo szczegółowo. Zatem Swami poprosił mnie teraz, abym brała mleko jako pożywienie. Narodziłam się, aby zademonstrować tę zasadę. Dlatego Nowe Stworzenie wyłania się z Vishwa Brahma Garbha Kottam i jest ono bez skazy, wolne od trzech gun. Jest ono świeże i zupełnie nowe. Narodziło się ono Swamiemu i mnie, bez wmieszania człowieka. Będzie ono trwać 1000 lat, bez żadnej domieszki. Dlatego Swami poprosił mnie, abym jadła amlę. Mówi się, że amla jest na długie życie.

Ta istota indywidualna, która osiąga Powszechną Jaźń, Powszechną Świadomość, może stworzyć cały świat taki, jak ona. Narodziłam się z Oceanu Mleka, zatem w tym ostatnim okresie mojego życia piję tylko mleko. Moja Sahasrara otworzyła się i amrita wylała się na zewnątrz. Pokazuję to ja, jedząc tylko miód. Amrita, która wylewa się na zewnątrz, robi Amrit Yugę. Osiągnęłam stan wieczny, nieśmiertelny. Nie mam narodzin ani śmierci. Narodziłam się ze Swamiego i połączę się z Nim z powrotem. Amla to wyraża. Jest ona symbolem stanu nieśmiertelnego, który wszyscy osiągną. Wszyscy staną się Jeevan Muktha. Pokazuję w świecie fizycznym to, o czym inni piszą w książkach. Pokazuję to na waszych oczach.

Rozdział 14

Gwiazda w zsiadłym mleku

Przyjrzyjmy się dokładniej znaczeniu Gwiazdy w Zsiadłym Mleku. Pravesham oznacza ‘pochodzenie życia z Boskiego Światła Boga’. Kiedy byliśmy w Puttaparthi, zobaczyliśmy formę gwiazdy otoczoną kołem w ‘zsiadłym’ mleku. Co to jest? Wygląda to jak początkowy etap tworzenia się embrionu. Następnie zajrzeliśmy do książki biologii, aby dowiedzieć się więcej na ten temat.

‘We wstępnej fazie wzrostu embrion absorbuje pożywienie z siebie. To pokazuje zasadę Swayambu czyli ‘tworzenia siebie’. Embrion sam się żywi w tej wczesnej fazie.

W następnej fazie, gdy zaczynają formować się organy, zaczyna on brać pożywienie od matki. Staje się on uzależniony z chwilą, gdy formują się części ciała. Swami powiedział: „Ty wciąż jesteś na tym wstępnym etapie Swayambu. Nie połączyłaś się z Bogiem, ani nie zmieszałaś się ze światem. Stoisz sama.”

Mój wzrost duchowy był wchłanianiem energii tylko z siebie; ale Swami pokazał tak, jakby wszystko zostało osiągnięte sadhaną.

Nieskończona, wrodzona moc istnieje w człowieku. Narodziłam się, aby pokazać to na przykładzie swojego życia. Kundalini Shakthi podniosła się poprzez sadhanę i otworzyło się Bindu. Otwarcie Bindu jest Stanem Absolutnym, który nazywa się Poornam (czyt. purnam – tłum.). W szczycie tego osiągniecia, moje uczucia wyłaniają się w formie gwiazdy i rozprzestrzeniają się jako wibracje. Wibracje gwiazdy wejdą we wszystkich, tworząc Nowe Stworzenie. Moje uczucia wchodzą w każdego poprzez nasienie wibracji gwiazdy. Jest to zaiste Vasanthamayam, Nowe Stworzenie i Sathya Yuga.

Koło z gwiazdą w środku symbolizuje embrion. Gwiazda jest zasadą życia, Prana Shakthi. Jest to źródło energii niezbędne dla wzrostu. Jak nasienie, posiada ono cechy, znamiona i naturalne znaki szczególne pochodzące od rodziców. Najpierw embrion jest w stanie nasienia. W miarę upływu czasu, rośnie i funkcjonuje jak jego rodzice, 

Jeśli chodzi o mój przypadek, nie jestem nasieniem niczyim. Nie jestem nasieniem ludzi.

Jestem Światłem, które wyłoniło się ze Światła.

Wszystko zawarte jest w Świetle. Moim nasieniem jest zaiste Światło. Moje nasienie Światła jest w formie gwiazdy, dlatego moje wibracje wychodzą w formie gwiazdy.

Prasava znaczy zwykłe pochodzenie życia. Pravesham znaczy ‘pochodzenie życia z Boskiego Światła Boga’. Swami powiedział w dniu 23-go listopada 2006 r. na Swoje urodziny: „On wszedł w łono Swojej matki jako Światło. Światło stało się zarodkiem. Dlatego został on ‘zrobiony samodzielnie’, samodzielny wzrost.

Kiedy pisałam „Prema Sai” cz. 2, Swami powiedział: „Światło wyłoniło się z Mojego ciała, weszło w ciało twojej matki i ty się narodziłaś.” Moje ciało zaczęło istnieć poprzez formę Światła Swamiego. Dlatego to ciało jest Bhava Deha, ciałem czystych uczuć dla Boga.

Moje ciało przybyło ze Światła i znowu zostanie przetransformowane w Światło i połączy się w ciele Swamiego. Moje ciało zniknie, nie pozostawiając niczego.

Narayana Suktam mówi: „Neelatho Yada Madhyasta’: ‘Pan mieszka jako iskierka niebieskiego Światła w środku serca. Gwiazda jest iskierką niebieskiego Światła. Pan, Awatar wchodzi jako gwiazda. On staje się ‘Akhanda Jyothi’, daje Światło światu i znika. Niebieskie Światło jest również niebieską formą Sathya Yugi. To Światło staje się ścieżką. W Sathya Yudze to nasze uczucia wchodzą we wszystko jako Pravsham. Dzieci nie narodzą się wskutek żądzy, lecz narodzą się jako dzieci mądrości. Wibracje w kształcie gwiazdy wyłaniają się ze Stupy i wchodzą we wszystkich. Jest to Pravesham.

Jak embrion wygląda na wstępnych etapach? Jaki jest, kiedy rośnie? Naukowcy znaleźli odpowiedzi na te pytania i nauczają przedmiotu studentów biologii. Jednakże nikt nie wie o embrionie Awatara. Awatarzy wchodzą w łono matki w formie Światła. Nikt nie wie, jak ten embrion wygląda. Nikt nie zbadał embrionu Kaushalyi, Devaki, Marii Dziewicy ani Easwarammy. Dlatego nic nie wiadomo o embrionie Awatara. Jak wyglądałam w łonie mojej matki jako embrion, zanim się narodziłam? Swami pokazał to w zsiadłym mleku.

Istnieje 46 chromosomów we wszystkich komórkach ciała, z wyjątkiem komórek reprodukcyjnych, zwanych gametami. Gameta męska i żeńska mają tylko po 23 chromosomy. Męskich 23 chromosomów tworzy pary z 23. chromosomami żeńskimi w embrionie i rośnie on z 46. chromosomami. Dniem urodzin Swamiego jest 23 i moim dniem urodzin jest też 23. Jakie jest znaczenie? Pokazuje to związek chromosomów. Swami i ja przybyliśmy jako dwie połowy Pierwotnego Źródła. To samo zostało napisane w Nadi (Liście Palmowe – tłum.) Kagabujandara: „Vasantha Sai osiągnęła połowę Sathya Sai, który jest Pierwotnym Źródłem (Moola Purusha).”

23 chromosomy człowieka symbolizują zasadę Purushy, 23 chromosomy kobiety pokazują zasadę Prakrithi. Kiedy chromosomy łączą się, powstaje nowe stworzenie 46. chromosomów. Na początku Stwarzania wyłania się forma Virat Purusha. Jest to męski i żeński aspekt Boga, w stanie obejmowania się. Rozdzielają się one na indywidualnego mężczyznę i kobietę i zaczyna się stwarzanie. Brihadaranyaka Upaniszada mówi o tym, że jest to Pierwotne Źródło i Pierwotna Przyczyna. Są to Ojciec i Matka Pierwotnej Prakrithi, Rodzice Sathya Yugi. Dlatego oboje narodziliśmy się w dniu 23-go. Wszyscy narodzą się Swamiemu i mnie  w Nowej Sathya Yudze.

W „Prema Sai”, cz. 2 Beyond the Vedas (Ponad Wedami – tłum.), Swami dał mi list, abym opublikowała w książce.

W liście napisał On:

Połączenie ciał jest małżeństwem

Połączenie uczuć jest błogością

Połączenie dusz jest duchowością

Nasze jest połączeniem atomów, jak to można wyjaśnić?

Dopiero teraz rozumiem, co Swami miał na myśli. Połączenie naszych chromosomów jest Sathya Yugą, Nowym Stworzeniem. Dzieci otrzymują chromosomy od rodziców, stąd też cechy rodziców odzwierciedlone są w dzieciach.

‘Moje chromosomy mają kształt gwiazdy.’ Dlatego miałam od najmłodszego wieku pragnienie, aby poślubić Boga i osiągnąć Boga wraz z tym ciałem. Te moje myśli są dowodem dla Zasady Purusha-Prakrithi. Wyjaśnia to również, dlaczego prosiłam o dzieci od Swamiego. Było to dla przybycia Sathya Yugi.

Moje życie zaczęło się jako embrionu w kształcie gwiazdy. Teraz, w końcu, gdy otworzyło się Bindu, moje wibracje gwiazdy idą do wszystkich. Gdyby narodziny człowieka zaczęły się od gwiazdy, osiągnąłby on Poornam tylko poprzez otwarcie Bindu i wyłonienie się gwiazdy. Człowiek staje się Bogiem, kiedy wykorzystuje właściwie istniejące w sobie moce.

Epilog

Wszechobecna Chaitanya wciągana jest do Vishwa Brahma Garbha Kottam, tam gromadzona i trzymana w Garbha Griha. Jak ta Chaitanyam wypełnia wszystko? Gdzie jest Pierwotne Źródło, siedziba tego? Jest nim Vaikunta.

Poprzez moją Premę Vaikunta przyniesiona zostaje na Ziemię jako Vishwa Brahma Garbha Kottam. Tylko tu jest Chaitanya Jyothi. Tym Jyothi są uczucia Swamiego i moje. Stupa wciąga te uczucia i to Jyothi przechodzi przez Stupę i jest wysyłane w świat w formie gwiazdy. Wypełnia ono cały świat. W ten sposób przybywa Sathya Yuga. Stupa zapala Akhanda Jyothi na świecie. Jest to Akhanda Jyothi, Sathya Jyothi, Jnana Jyothi i Prema Jyothi. Źródłem tego są stopy Swamiego, które są w moim sercu.

Aby pokazać to w formie symbolu, paduki Swamiego zostały zainstalowane w Wewnętrznym Sanktuarium Vishwa Brahma Garbha Kottam. Vishwa Brahma Garbha Kottam jest w istocie moim sercem. To w moim sercu Swami i ja rozmawiamy w medytacji. To te rozmowy i uczucia idą przez Stupę i wypełniają świat.

Na obrazach przedstawiany jest Mahavishnu leżący na Adi Seshy w Oceanie Mleka. Mahalakshmi masuje Jego stopy. Zielona łodyga wyłania się z pępka Mahavishnu, na końcu której jest czerwony lotos. Na lotosie siedzi Brahma o czterech twarzach. Jest On Stwórcą, Budowla Vishwa Brahma Garbha Kottam jest Adi Seshą. Wewnątrz Garbha Griha są paduki Swamiego i moje ręce. Te dwie rzeczy symbolizują Mahavishnu i Mahalakshmi.  To z Wewnętrznego Sanktuarium  wychodzi w kierunku północnym łodyga, wyłaniająca się z pępka Swamiego.

W Dniu Vaikunta Ekadasi Swami powiedział, że otworzy drzwi Garbha Griha do Stupy. W wizji Swami wziął mnie w tunelu z Garbha Griha do podstawy czerwonego lotosu Stupy. Stupa to Brahma, Stwórca. Na szczycie siedzi pięcioramienna, złota gwiazda, symbolizująca cztery kierunki, które z kolei symbolizują cztery twarze Brahmy. Piąte ramię wskazuje ku górze, ku Vaikuncie. Widać stąd, że uczucia z Vaikunty są gromadzone i rozprzestrzeniane w świat w czterech kierunkach. To przybywa jako Sathya Yuga.

Kiedy Najwyższy Absolut przybywa jako Awatar, podejmuje Sankalpę

stosownie do Swego zadania. Jego Sankalpa to  Iccha Shakthi; wszystko dzieje się zgodnie z tym.

Ale teraz Swami zmienił Swoją Sankalpę czyli Iccha Shakthi. Pokazuje w

ten sposób, że moja Prema Shakthi jest potężniejsza niż Jego Sankalpa.

‘Och, Swami, mówisz, że moja Prema zmienia Twoją Sankalpę. Proszę,

wybacz mi. Nie mogę tego znieść. Co jest w Tobie? Twoje piękno czyni mnie szaloną! Z każdym dniem moja Prema tylko rośnie, nigdy nie maleje. Nie ma znaczenia, ile razy zmieniasz Swoją Sankalpę, nie będę usatysfakcjonowana. Chcę Ciebie, chcę Twojej bliskości. Gdy cały świat widzi Ciebie, dlaczego tylko ja nie mogę widzieć Ciebie? Czy nie słyszysz płaczu rozrywającego me serce?!’

Zwycięstwo dla tego najpotężniejszego Awatara!

Zwycięstwo dla zadania, zadania Awatara!